Periodistas Unidos. Ciudad de México. 31 de octubre de 2025.- “¡Mi calaverita!”, gritan miles de niños disfrazados de catrinas, esqueletos y personajes de terror mientras recorren calles, mercados y cementerios en todo México. Esta frase, que marca el inicio de las celebraciones del Día de Muertos, no solo pide dulces, sino que revive una tradición ancestral que fusiona lo prehispánico con lo colonial, declarada Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad por la UNESCO en 2008.

Orígenes: De la ofrenda a la calaverita

La costumbre de “pedir calaverita” tiene raíces en prácticas indígenas donde se ofrecían alimentos a los difuntos, pero evolucionó durante la colonia con influencia española. Según el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), los niños comenzaron a salir a las calles el 31 de octubre y 1 y 2 de noviembre imitando a las almas que regresan, pidiendo “para mi calaverita” —una metáfora de la muerte— a cambio de dulces, frutas o monedas.

En estados como Michoacán, Oaxaca y Puebla, la tradición es más fuerte. En Pátzcuaro, niños con canastos adornados con papel picado recorren las islas de Janitzio pidiendo dulces en tzeltal o purépecha. En la Ciudad de México, colonias como Mixquic y la alcaldía Tláhuac organizan desfiles de calaveritas con premios al mejor disfraz.

¿Cuándo salen los niños? Fechas y horarios 2025

• 31 de octubre (Noche de Halloween / Día de Brujas): Aunque no es tradicional, muchas familias adoptan el “trick or treat” anglosajón, especialmente en zonas urbanas. Niños piden dulces de 18:00 a 21:00 en fraccionamientos y centros comerciales.

• 1 de noviembre (Día de Todos los Santos): Dedicado a los “angelitos” (niños fallecidos). Las calaveritas comienzan desde las 16:00 en panteones y mercados, culminando con veladas familiares.

• 2 de noviembre (Día de Muertos): Punto álgido. Niños recorren casas con ofrendas desde el mediodía hasta las 22:00, cantando coplas como:

“Ángel divino, que vienes del cielo, dame mi calaverita pa’ mi consuelo”.

Dulces tradicionales: Más allá del caramelo

Los niños no solo reciben golosinas industriales. En las ofrendas y canastos destacan:

• Calaveras de azúcar con nombres de vivos y difuntos.

• Pan de muerto relleno de naranja o chocolate.

• Alfeñiques de Morelos y camote de Puebla.

• Frutas de temporada como mandarina y jícama.

Seguridad y recomendaciones 2025

La Secretaría de Seguridad Ciudadana (SSC) desplegará 5,000 elementos en cementerios y zonas de alta afluencia. Padres deben:

• Acompañar a menores de 12 años.

• Revisar dulces (evitar envases abiertos).

• Usar disfraces con reflejantes para visibilidad nocturna.

• Evitar zonas con alta concentración vehicular.

En Querétaro, el municipio de San Juan del Río reporta un aumento del 30% en participación infantil este 2025, con 10,000 niños esperados en el centro histórico.

Una tradición que no muere

“Pedir calaverita” trasciende lo material: enseña a los niños sobre la muerte como parte de la vida, fomenta la generosidad y fortalece la identidad cultural. Este 2025, con el regreso masivo post-pandemia, se espera que más de 8 millones de niños participen a nivel nacional, según estimaciones de la Secretaría de Cultura.

Mientras las velas iluminan las ofrendas y las calaveras de dulce sonríen desde los altares, México vuelve a recordarle al mundo que aquí, la muerte se vive con alegría.

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Calavera vete al monte.

No Señora, porque espanto.

Calavera, pues, ¿Qué quiere?

Señora, Mi Camposanto.

Periodistas Unidos. Ciudad de México. 01 de noviembre de 2021.- Después de la Luna más hermosa, la de Octubre, en el mes de Noviembre los mexicanos, casi todos, mantenemos tradiciones prehispánicas como es la celebración de Día de Muertos. Para unos representa algo diferente como es el salir a la playa, ir a la casa de campo y en este 2021 “hacer puente”, es decir no hay actividades del sábado 30 de octubre al martes 3 de noviembre. Mi comentario es para darnos idea de lo que es esta tradición muy mexicana.

Fiesta popular, sí fiesta del pueblo. En los cementerios y en los hogares. Nos reímos de la muerte, nos la comemos en figuras de azúcar o chocolate o saboreamos “el pan de muerto”. La muerte en estos días ni espanta ni despierta temores. Ahora hasta desfiles “de muertos” son organizados por las autoridades, así como instalan ofrendas en plazas públicas. Como el magnífico que hubo en la Ciudad de México.

Salvo por las limitaciones que impone la pandemia COVID 19, en años anteriores, no fue posible la gran celebración. En días sin problema pandémico, la gente se agolpa en los panteones. Llevan ramos de flores, cubetas para acarrear agua. Visitan los sepulcros, las tumbas, los monumentos, los altares. Lavan las lápidas, repintan el nombre o los nombres de los ahí inhumados. De pi, inclinados o hincados, rezan. Antes las familias hacían una especie de día de campo y entre las tumbas, tendían un mantel y consumían sus alimentos, sus bebidas y algunos contrataban grupos de músicos y de mariachis.

En casa, desde los últimos días de octubre, preparaban la ofrenda. Sobre un mueble colocaban un mantel colorido y disponían el espacio para colocar los alimentos y bebidas preferidas de los parientes fallecidos. Infaltables las flores de cempasúchil, las veladoras o cirios, el copal o el incienso para aromatizar el lugar. Fotografías de los santos difuntos. En la tradición yucateca del Hanal Pixán (comida de las ánimas, en lengua maya), comida y bebida es degustada por “los ánimas que tienen permiso para estar en el mundo terrenal”. El papel picado de variados colores es un adorno muy bonito, a los lados del altar que es colocado al centro y en lo alto de la ofrenda.

Los Portales de Toluca, en pleno corazón de la capital mexiquense, son el espacio para instalar la Feria del Alfeñique, donde los artesanos exhiben, presumen su imaginación y venden “calacas” de diversos sabores, “entierros con ataúd y dolientes”, elaborados con azúcar. Son muchas las variantes que nos presentan. El llamado “pan de muerto” no puede faltar en los expendios, aunque en la actualidad es fabricado desde semanas anteriores.

Los adultos hacen una reunión nocturna. “Brujas”, “Muertos”, “Vampiros”, “Monstruos”, son los disfraces que más visten. Departen por algunas horas, cenan, beben, unos hacen juegos de mesa y otros demuestran sus habilidades como bailarines.

“Las Calaveritas”, versos en que se destila la sátira política, el ingenio de los epigramistas, la versatilidad de “poetas” se luce en las páginas de los diarios impresos. También en la radio los locutores leen algunos versos y lo mismo en espacios televisivos.

Otro capítulo interesante está cargo de los niños no mayores de 12 años, bajo el cuidado de sus mayores. Se disfrazan con ropas negras y máscaras de calaveras. Salen a la calle para “pedir la calaverita”. Reciben dulces, caramelos, palanquetas, chocolates.

TRADICIÓN MEXICANA PRECOLONIAL

Los grupos nativos, originarios de las diversas regiones de nuestro territorio nacional, desde antes de la llegada de los frailes franciscanos y de los europeos conquistadores, rendían culto a sus difuntos. Lo señalan las crónicas referidas a los mexicas o aztecas, mayas, olmecas, chichimecas, teotihuacanos, tlaxcaltecas, etcétera. Se recuerda que los capitanes españoles Gonzalo de Sandoval y Gonzalo Guerrero arribaron a la Península Yucateca mucho antes que Hernán Cortés. Fueron los Gonzalos quienes rápidamente se adaptaron a la cultura maya y dieron origen al primer mestizaje; posteriormente Guerrero fue conocido como “El Padre del Mestizaje”, así como apoyaron a los misioneros franciscanos para introducir la mezcla de la religión con la doctrina católica en el culto a los muertos.

Cierto que esos hechos precoloniales pueden ser los más remotos, aunque los mexicas también tenían sus costumbres y sus propios dioses de la muerte. Mictlantecuhtli, era el dios y la diosa de llamó Mictecacíhuatl. Al morir el mexica era envuelto en un petate y se organizaba una fiesta para llevarlo, cargado en una parihuela, hacia el camposanto que recibía el nombre de Mictlán. La celebración o recordatorio de sus familiares muertos, se hacía después de la última cosecha, entre septiembre y noviembre.

En el Siglo XIV la Iglesia Católica dio su aprobación a estas fechas y la tradición mexicana fue conocida en Europas y en otras partes del mundo. Trascendieron los eventos que en México se realizaban, como la Noche de Muertos en el Lago Pátzcuaro, Michoacán, en que las canoas son adornadas con flores e iluminadas con ceras, navegando toda la noche. En Tepotzotlán, Morelos, acostumbran poner una gigantesca ofrenda, con la participación de todas las familias lugareñas.

Al Sur de la Capital Mexicana, en el poblado de Mixquic, el cementerio de la localidad es visitado por la noche. Desde las horas de la tarde se limpian las tumbas, se colocan flores y por las noches todo el cementerio está iluminado con velas. Lo mismo ocurre en toda la República. Hay variantes en algunas regiones mexicanas. Desde hace poco tiempo en la Ciudad de México se coloca una espectacular ofrenda en el Zócalo, frente a Palacio Nacional, la Catedral Metropolitana y el edificio del Primer Ayuntamiento e inclusive hacen una réplica del panteón azteca. Este domingo 31 de octubre tuvo lugar un pintoresco desfile desde la Plaza de la Constitución hasta el Campo Martes, pasando por las principales avenidas citadinas. Por cierto, en el programa oficial se escribió que el desfile pasará por “La Glorieta de Colón” o sea que olvidaron que ya no lo es.

El desfile, en parte es producto de la utilería que nos dejaron los productores cinematográficos estadounidenses que filmaron en nuestras calles, como inicio de una película de James Bond, un desfile de Día de Muertos. Esto no se acostumbraba. En este año participaron más de mil voluntarios con sus respectivos disfraces. Artistas, deportistas, bailarines profesionales,  malabaristas, hubo hermosos carros alegóricos.

Desde 2008 la UNESCO (Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura) declaró la festividad mexicana como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad.

jherrerav@live.com.mx

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Vicente Fox

Ay Chente, mi loco Fox
La parca miró sus ojos
Y Chente ni se inmutó
Es que andaba bien pacheco,
En toloache, qué se yo.
Lo cierto es que ni pío dijo,
Cuando, como a vil churro, la flaca se lo fumó.

Felipe Calderón

Otro ron a Calderrón
Sirvió la muerte expedita
A aquel que sintiéndose león
Hizo fraude a la nación.
No quieres otra cubita?
Va diciendo Margarrita
En su camino al panteón.

Enrique Peña Nieto

Muñeco, guapo, bombón
Yo te quiero en mi colchón
Sopló la muerte en su oreja
Y su vela se apagó.
Su vida, si es que algo deja
Es ejemplo de corrupción

Andrés Manuel López Obrador

AMLO estaba muy contento
Con su 4a transformación.
Pensaba a sus adversarios
Había dado una lección.
Sin embargo la huesuda
Lo esperaba en Culiacán,
Aunque el peje nunca suda
Ni en su camino al Mictlán.

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LÓPEZ OBRADOR

Ayer murió el presidente,

predicador insolente

y retorcido de mente

que creyó que gobernar,

era insultar a la gente.

Falleció electrocutado,

toditito chamuscado

por CFE y gas bienestar;

sin que sus pejes-aliados

lo pudieran evitar.

Ya se murió ese ignorante,

conservador y machista,

mentiroso, incompetente,

pendenciero y chantajista

que odiaba tanto la Ciencia,

que embistió contra la UNAM

que reprochó a los rectores

estar muy hamburguesados,

por decir aburguesados.

Y es que quedó resentido

pues reprobó tantas veces,

que se tardó catorce años

para por fin terminar,

una carrera de cuatro

y con tan bajo promedio,

que no pudo ni aspirar

a iniciar una maestría.

Cualquier psiquiatra diría,

que de ahí vienen sus fobias

contra todo lo ilustrado.

Y otros datos hoy nos dicen

con todita precisión,

que sus restos se estremecen

sin encontrar el descanso

en el corrupto panteón

de la que dijo sería,

la Cuarta Transformación.

MANUEL BARTLET

El confeso celestino

del amasiato pripan;

el que organizó hocicón,

esa fiesta de fusibles

que les quemó la razón,

falleció junto a su jefe

en medio de un apagón.

Y las dos engañadoras

que dijeron no serían

primera dama ni esposa,

para mejor esconder

casas, terrenos y coches,

heredaron sus cerebros

llenos de cables pelados.

EBRARD

“No se calienten granizo”,

advirtió el que más lo manda

para que tuviera calma

mientras se cocía el arroz

que lo echaría para afuera.

Y el canciller le creyó,

hasta que vio con apuro

Y al no poder resistir

por segunda vez la afrenta,

mejor optó por brincar

a una fosa descubierta.

LÓPEZ GATELL

El doctor que no lo fue,

murió por fuerte Covid,

en una venganza cruel

que tomó el coronavirus,

por negarse a inocular

después de mucho alardear

que le sobraban vacunas.

Y su cuerpo tumefacto

yace ahí sin cubrebocas,

con las narices tapadas

por las dosis caducadas

y atascadas las entrañas

con más de quince millones

de las vacunas robadas.

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Ilustración: José Guadalupe Posadas

Por Teresa Gurza

LÓPEZ OBRADOR

Periodistas Unidos: Ciudad de México. 31 de octubre de 2020.- Murió AMLO de un enojo

que le causó un periodista.

El entripado logró,

que llegara hacía la tumba

quien pedía obediencia ciega,

para que nadie advirtiera

su egoísmo, egocentrismo,

simulación y agresión,

corrupción e ineficiencia.

Y harto extraño pareció

que el que a todos insultaba,

antes de morir pidiera

público perdón a un tipo

criminal y corruptor,

por llamarlo simplemente

Chapo en lugar de señor.

SÁNCHEZ CORDERO

Se murió la secretaria

de un torzón de indignidad,

tras semanas de quejarse

de no ser tomada en cuenta,

pero seguir apegada

a su salario mensual.

La oyó la Parca gemir

y quiso venir por ella,

aunque luego reculó y

dijo ser sensiblera,

para evitar que siguiera

viviendo como florero

para engordar su dinero.

EBRARD

Marcelo ya chupó faros.

Se lo llevó la chingada,

sin que sirvieran de nada

sus caravanas en USA,

al de piel anaranjada.

ZOE ROBLEDO

De Covid se fue a la tumba

el morenista Robledo;

no quiso acudir al IMSS

por miedo que lo enterraran;

pero igual, ya está finado.

Su velorio fue espantoso

porque el cajón que tenía,

muy anchote le quedaba

y Zoe se sangoloteaba

cuando AMLO se le acercaba.

MUÑOZ LEDO

Resucitado de nuevo,

murió otra vez Muñoz Ledo.

Quiso huir de su curul

buscando un “hueso” perpetuo

y lo sorprendió el chamuco

disfrazado de Delgado.

Tras de vivir amarrado

a cuanto puesto existiera,

no le sirvió en su final

pedir un poco de tiempo

para teñirse el cabello.

BARTLET, MOCTEZUMA, DURAZO, Y TANTOS OTROS

Murieron de sopetón

los arriba aquí anotados

de la purita impresión

de escuchar en mañanera

que su jefe aseguraba

que nadie jamás podría

trabajar en su gobierno,

de haber sido funcionario

de fifís y perdularios.

MORENA

Tras expoliarnos a todos,

para pagar sus encuestas

murió de un golpe Morena

por no saber gobernarse;

dejando en muchos la duda

de cómo entonces quería,

hacerlo sobre nosotros.

ESTADO DE MORELOS

Pobre estado de Morelos

con este gobernador,

y el hermano que es ahora

presidente muy reciente

del partido evangelista,

que con él logra tener

otro cargo de poder.

Ay caramba, pobre estado

fea la forma en que murió

por abundancia de fosas,

hartos narcos y un gorrón,

mientras faltaba de todo:

eficiencia y corrección,

decencia y honestidad,

paz y capacitación,

hospitales y vacunas,

policías, verificentros,

seguridad, buen humor,

y hasta hojitas de imprimir.

Nueve meses han corrido

sin que quienes manejamos,

podamos ya recoger

tarjetas pa’circular

que pagamos en febrero,

¡porque se les acabó el papel.!

Pero la dan a coyotes

“gestores” como hoy se llaman,

tras mil pesos de mochada.

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Foto: Especial

EFE. Ciudad de México. 30 de octubre de 2019.- Como cada año en estas fechas, cuando se burlan de la muerte con el pretexto del Día de los Difuntos, los mexicanos usan las calaveritas literarias para alabar a su gente querida y de manera pícara hacer quedar mal a la parca.

Son unas composiciones literarias escritas con libertad, accesibles a quienes no diferencian un alejandrino de un soneto, pero poseen sentido común y la sagacidad suficiente para burlarse de lo más serio: la muerte.

Mario Stalin Rodríguez, asesor educativo del Museo Nacional de Antropología de la Ciudad de México, explica este miércoles a Efe que el origen de las calaveritas puede ubicarse en el México de antes de la Revolución como una manera de sátira de los periódicos rebeldes opuestos al régimen del presidente Porfirio Díaz (1877-1911).

Después, la tendencia cambió.

«Actualmente son una forma halago a los conocidos o la gente famosa. Tenemos calavaritas a actores, actrices, locutores, a la tía o al abuelo. Es una costumbre común, no solo como burla, también como forma de homenaje», cuenta.

«Quien quiera gozar de veras/ y divertirse un ratón/venga con las calaveras/ a gozar en el panteón/», reza el inicio de una de las creaciones de José Guadalupe Posada, el grabador mexicano nacido en el siglo XIX, reconocido por sus dibujos de calacas, entre ellas «La calavera garbancera», bautizada como «La catrina», por Diego Rivera.

Esta imagen que asociamos al Día de Muertos, que se festeja el 1 y 2 de noviembre, nació de la caricatura de Posada , quien hacía referencias a las clases acomodadas de la Ciudad de México, acompañadas de unos versos de un autor anónimo que hace referencia a la clase política que deprecia a los pobres pero vive del trabajo de ellos.

La celebración del Día de Muertos es una de las más folclóricas de un país en el que el realismo mágico es asunto de todos los días, pero también los femenicidios, los actos de violencia y las muertes por enfermedades curables, que son más que las reconocidos por los políticos.

En términos deportivos, burlar a la muerte con poemas caseros es como ganarle un set al destino, aunque después uno pierda el partido.

«Tiene que ver con una idiosincrasia arraigada por acá, la forma de burlarse de la situación. En sociología se le llama la venganza de los caídos. Estoy en el suelo, soy de la clase más baja, pero eso no me impide burlarme desde los de arriba», recuerda Rodríguez.

Horas antes de empezar noviembre, el mes en el que comenzó la Revolución en 1910, los mexicanos arman su propia rebelión contra el rival invencible de la humanidad y ridiculizan a la muerte, que imaginan vestida de negro, pálida y frustrada como en una de las películas más poéticas del argentino Eliseo Subiela.

Solo que «El lado oscuro del corazón», la excelsa obra de Subiela está del otro lado de las calaveritas, poco sofisticadas y más accesibles por su condición de libres y populares.

En estos días, el país está lleno de altares de varios colores en los que se rinde homenaje a los que abandonaron el cuerpo.

En la ceremonia, las calaveritas literarias son apreciadas como el ajonjolí o el clavo del mole, siempre bienvenido porque aporta sabor al sabroso platillo.

Fiesteros, alegres y burlones, los mexicanos aprecian las calaveritas como una más de sus formas pícaras de ver la vida, que también se expresa en carnavales, tianguis y mercados donde lo mismo puede comprarse una careta del presidente López Obrador que de Donald Trump o Fidel Castro.

«Nuestras festividades son sátira de las personas pudientes, de princesas, del cura, del conquistador español. Ahí están las piñatas que venden en los mercados con imágenes de los presidentes», concluye Rodríguez.

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