Periodistas Unidos. Ciudad de México. 28 de diciembre de 2025.- En el segundo día del Semillero «De Pirámides, de Historias, de Amores y, Claro, Desamores», organizado por el EZLN en el CIDECI-UniTierra, intelectuales y comandancia zapatista abordaron los usos y abusos del poder sobre la historia y la memoria colectiva.

La historia como herramienta de dominación

Raúl Romero abrió la jornada con una ponencia titulada «Usos y Abusos de la Historia», donde analizó cómo los grupos dominantes utilizan el relato histórico para legitimar su posición en la pirámide social. «Las clases dominantes en el poder y los gobiernos utilizan la historia para generar cohesión social, legitimación de los gobernantes, de instituciones políticas, económicas o eclesiásticas», señaló.

El académico denunció la educación patriótica que recibió en escuelas públicas mexicanas, diseñada para formar obedientes, no ciudadanos críticos. «En esa formación como patriota no se nos enseñaba a cuestionar, solo obedecer y a mirar con respeto a los héroes patrios y al ejército», explicó. «En el ritual matutino de cada lunes en las escuelas no nos decían, por ejemplo, de las masacres que el ejército del mal gobierno cometió el 2 de octubre, o el jueves de Corpus, o los crímenes de Aguas Blancas, o El Charco, o Acteal».

Romero criticó cómo el gobierno actual califica las masacres del pasado como «errores» y no crímenes, perpetuando la impunidad. Cerró su intervención con un llamado contundente: «Fuera ejércitos imperialistas de Gaza, de Ucrania y también de Venezuela».

Contra el antieurocentrismo delirante

Carlos Aguirre Rojas, historiador y académico de la UNAM, profundizó en la diferencia entre los hechos históricos y sus interpretaciones. «Los hechos históricos son solo de una manera, pero las interpretaciones pueden ser muy diversas», afirmó, advirtiendo sobre las corrientes posmodernas y decoloniales que, en su análisis, ocultan la lucha de clases.

Aguirre Rojas criticó duramente las posiciones que llama «antieurocentrismo delirante»: «El pensamiento crítico se genera en Bolivia, igual que en Chile, igual que en Senegal, o en la India, lo mismo que se genera en España, o en Francia. En todos los lugares, la ciencia no tiene patria».

El académico destacó que fueron los gobiernos progresistas quienes promovieron el pensamiento decolonial porque «si ustedes hablan de colonialismo, de neocolonialismo, el problema está afuera y no adentro. La perspectiva decolonial olvida la lucha de clases». Criticó con dureza al gobierno de Claudia Sheinbaum, afirmando que sigue siendo «tan entreguista como fue López Obrador».

La voz zapatista: organización comunitaria como salvación

El Comandante Insurgente Moisés cerró la jornada enfatizando que la verdadera respuesta ante las crisis no viene del poder, sino de la organización popular. Recordó casos como el terremoto de 1985 en Ciudad de México, las inundaciones en Valencia, España, y los huracanes en Estados Unidos: «No pudo el poder, quien está en el poder es la sociedad, es la comunidad, es la comunidad que se organizó».

Moisés hizo un llamado a no depender del Estado: «Fue el gobierno al gobierno como si fuera de que entonces es nuestro papá o nuestra mamá. Entonces, si ya nos dimos cuenta que no puede, ¿por qué no tenemos que pensar otro?»

El comandante subrayó la diferencia entre la lucha violenta y la pacífica: «La más difícil es la pacífica, porque hay que resistirlo todo», e insistió en que la lucha política pacífica es incluyente, involucrando a jóvenes, adultos y ancianos por igual.

Antes de las ponencias, el Capitán Insurgente Marcos compartió un relato sobre «La de Mi Primera Generación», una niña zapatista de cinco años que ya muestra conciencia feminista y un peculiar plan para que las compañeras aprendan oficios útiles mediante matrimonios estratégicos que luego abandonen. La anécdota, recibida con risas, ilustró cómo desde la infancia se construye el pensamiento crítico en territorio zapatista.

Ambos ponentes coincidieron en que frente a la historia oficial existe la contrahistoria, la memoria de los pueblos que resisten. Como señaló Romero citando a Bertolt Brecht: «¿Quién construyó Tebas, la de las siete puertas? En los libros se mencionan los nombres de los reyes. ¿Acaso los reyes acarrearon las piedras?»

El Semillero continuará este lunes a las 18 horas con la participación de Eduardo Almeida, Tamara Santacruz, Miguel y Bárbara Zamora.

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