EFE. Ciudad de México. 21 de diciembre de 2025.-Mientras la Ciudad de México se llena de luces y consumo navideño, familias desalojadas celebran posadas en la calle, afuera de sus antiguos hogares, como un acto de resistencia para sostener la comunidad, la memoria y el derecho a no desaparecer ante la gentrificación y el despojo inmobiliario.

Frente al edificio donde vivió durante medio siglo, Gloria Dorador Martínez, de 68 años, sigue encendiendo la corona de Adviento, -un ritual católico que marca la espera de la Navidad-, como cada año, aunque ahora lo hace en la mesa improvisada del campamento donde resiste desde que fue sacada de su casa por sujetos armados, el 2 de octubre pasado.

«Podrán quitarme mi casa, lo que sea, pero mis tradiciones y las ganas de vivir, esas no me las quita nadie», afirma Dorador Martínez, quien junto a su nieto vigila el campamento y, con el apoyo de otros vecinos, preparan una posada para este domingo.

Una lucha intergeneracional

La abuela asegura tener «sangre revolucionaria», al ser nieta de Silvestre Dorador, quien en la Revolución de 1910 luchó por el derecho a la propiedad de la tierra, y cuyo nombre hoy lleva el campamento que encabeza frente al inmueble 102 de la calle Mar Blanco, en la colonia Popotla, al norte de la capital.

A unos pasos del campamento ‘Silvestre Dorador’ está el ahora llamado ‘Árbol de la noche victoriosa’ -antes ‘Árbol de la noche triste’, donde Hernán Cortés lloró una derrota clave en 1520-.

Allí, los vecinos romperán la piñata de la posada, cuenta Santiago Ávila Dorador, nieto de Gloria.

«Vamos a llevar esto al árbol, vamos a demostrarle a la gente que si en Popotla, hasta los conquistadores lloraron, aquí los gentrificadores con más razón van a chillar al darse cuenta de que no nos pudieron quitar nuestra casa, pues menos nos van a poder quitar nuestra alegría y tradiciones», sostiene, Ávila, de 30 años.

El plan es armar «un verdadero jolgorio de barrio, con piñatas, infancias, abuelitas tomando y preparando ponche y cantando la letanía», -explica el joven-, para mantener viva la «memoria» de la comunidad, que se ve amenazada «con la cercanía al Mundial».

Santiago regresó a la casa donde creció porque «había que defender a la abuela», comparte, y ahora resguarda el campamento por la noches, mientras ella duerme, muchas veces acompañado por vecinos solidarios y activistas que han ayudado a visibilizar el caso en redes sociales.

Celebrar en la calle

La idea de la posada fue de Manuel Zepeda, «uno de los ángeles» que Gloria dice que le «mandó Dios», al ser uno de los vecinos más pendientes de los Dorador, una de las diez familias desalojadas del edificio y que permanece resguardándolo las 24 horas.

Zepeda destaca que este caso «no es aislado» y comparte patrones con otros desalojos recientes, pero también con el desplazamiento que vivió Jesús, como refugiado palestino, que es la esencia de la Navidad.

Manuel va y viene, como muchos otros vecinos, al campamento decorado con adornos navideños y un pino en la entrada, junto al letrero: «De Popotla a Palestina, vivienda digna».

Entre las otras familias despojadas está la de Raúl Reguera López, expulsado de su hogar junto con su expareja y su hijo de siete años, quienes tuvieron que mudarse hasta Tlalnepantla, Estado de México, en la periferia de la capital.

Su caso ilustra el desplazamiento forzado hacia las orillas de la ciudad, impulsado por la respuesta gubernamental, donde el Instituto de Vivienda (INVI) otorga un subsidio temporal de 4.000 pesos mensuales (unos 200 dólares), una cifra con la que «no consigues» un departamento «para nada» en la capital, afirma Reguera.

Las acusaciones de desalojos violentos, irregularidades judiciales y colusión de autoridades se repiten en otros casos recientes, al igual que la respuesta del INVI, que ha prometido expropiar los inmuebles para permitir el regreso de las familias, que siguen sobreviviendo entre lonas, carpas y el frío.

«Yo estoy luchando por mi predio, pero hay muchas Glorias Dorador», dice la abuela, al recordar casos como el de Cuba 11, donde decenas de familias también pasarán la Navidad en la calle.

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Periodistas Unidos. Ciudad de México. 06 de octubre de 2025.- El gobierno federal de la presidenta Claudia Sheinbaum Pardo prepara la entrega de más de 400 mil viviendas nuevas al cierre de 2025, como parte del programa Vivienda para el Bienestar, que busca garantizar el derecho constitucional a la vivienda digna para familias de bajos ingresos. La Secretaría de Desarrollo Agrario, Territorial y Urbano (SEDATU) reportó que ya se encuentran en proceso de construcción cerca de 300 mil unidades habitacionales, con un avance del 70% en la meta anual, priorizando a quienes ganan menos de dos salarios mínimos.

Sheinbaum detalló en su conferencia matutina que las primeras entregas se realizarán entre octubre y diciembre de este año, con un total de 9 mil 160 hogares listos para ser habitados antes de fin de año. “El acceso a la vivienda es un derecho; presentamos avances del programa Vivienda para el Bienestar”, afirmó la mandataria, quien anunció la unificación de sistemas para créditos accesibles y la construcción de 1.8 millones de viviendas en el sexenio, corrigiendo el modelo neoliberal que convertía al Infonavit y FOVISSSTE en “negocios”.

La iniciativa incluye apoyos para mejoramientos de vivienda, con 102 mil 829 créditos entregados de una meta de 400 mil, gestionados por la Comisión Nacional de Vivienda (Conavi). Estas acciones se enmarcan en las reformas al artículo 123 de la Constitución, que reconocen la vivienda como derecho laboral, y buscan reducir la brecha habitacional que afecta a millones de familias en zonas urbanas y rurales.

Expertos en desarrollo urbano aplaudieron el anuncio, destacando su impacto en la equidad social, aunque advirtieron la necesidad de infraestructura de servicios básicos en las nuevas colonias. La SEDATU enfatizó que el programa fomenta la participación de constructoras locales y genera empleo, alineándose con el Plan México para el bienestar integral del pueblo.

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Periodistas Unidos. Ciudad de México. 30 de julio de 2025.- Especialistas en temas de vivienda y gentrificación explican las diferencias del derecho a la vivienda y el derecho a la propiedad, por lo cual deben diferenciarse para no caer en engaños, y exponen los casos de despojos extrajudiciales en la Ciudad de México.

La abogada Carla Escofié, y la periodista Eliana Gilet, la primera experta en derecho a la vivienda, y la segunda en temas de desalojos extrajudiciales, explican con profundidad en qué consisten las diferencias y las implicaciones.

Ambas especialistas participaron en un foro organizado por la Asamblea Nacional de Usuarios de la Energía Eléctrica (ANUEE), efectuado el pasado viernes el 25 de julio, en la capital del país.

Diferencias del derecho a la vivienda y el derecho a la propiedad

La abogada Carla Escofié explica las implicaciones del derecho a la vivienda, la cual debe diferenciarse con el derecho a la propiedad.

Durante su intervención destaca que las autoridades, las inmobiliarias y las desarrolladoras buscan asociar siempre, el derecho a la vivienda, al derecho a la propiedad.

En este punto precisa que al asociar estos derechos lo que sucede es que subordinan el derecho a la vivienda a la capacidad de las personas a comprar en propiedad o una casa para habitar, con el fin de dar legitimidad al negocio de la vivienda.

“El derecho a la propiedad es un derecho acumulativo, si tú puedes comprar algo tienes derecho a comprarlo, punto, es todo. El derecho a la propiedad, depende de tu capacidad económica.

”Entonces cuando ellos entienden el derecho a la vivienda como el derecho a comprar una casa, lo que nos están diciendo es derecho a la propiedad, es un engaño” dijo Carla Esccofié.

¿Cuáles son los alcances del derecho a la vivienda?

Para Carla Escofié, el derecho a la vivienda va más allá del derecho a la propiedad y tiene que entenderse como todo aquello que permita que las personas tengan un techo y no vivan en situación de calle.

El derecho a la vivienda incluye a que no importando si una persona tiene en propiedad, en arrendamiento, en una cooperativa de vivienda, con un familiar, pueda tener un techo.

Agrega que inclusive este derecho tiene que ver con que existan leyes inquilinarias que protejan a las personas de los despojos extrajudiciales.

“Mínimo, se tiene que garantizar condiciones que la gente pueda habitar, ya sea en arrendamiento, compra, con subsidios, con cooperativas de vivienda, con fideicomisos de tierras comunitarias”, explicó.

Apunto que lo que se debe prohibir son los mal llamados “cargadores” que son parapolicías que ejercen mucha violencia en los desalojos sin sentencias.

Desalojos extrajudiciales, una realidad tolerada en la Ciudad de México

En este foro, que abordo el derecho humano a la vivienda y la gentrificación, la periodista especializada en casos de despojos en la Ciudad de México, Eliana Gilet, plantea el tema de los despojos extrajudiciales.

Gilet, en los últimos 9 años ha documentado más de 100 casos de despojo en la Ciudad de México, por lo que explicó por qué se da este fenómeno.

La periodista, especialista en casos de desplazamientos por desalojos, señala que en la Ciudad de México hay 20 mil personas desplazadas.

Informa que las casas ocupadas por los desplazados representan el 3% de viviendas en la Ciudad de México, que muchos de estos desplazamientos son “desalojos extrajudiciales”.

Despojos con demandas falsas

Eliana Gilet explica que a partir del 2016 se tienen carpetas de investigación con demandas falsas y se realizan desalojos violentos.

“Para desplazar mediante el desalojo en la Ciudad de México, a partir del año 2016, las carpetas de investigación, que se abrieron con demandas falsas, contra personas desconocidas para ejecutar desalojos violentos, fueron orquestadas por la Fiscalía Ambiental, la cual concentró en ese año las cerca de 500 carpetas en un pequeño cuarto del “Búnker”.

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EFE: Ciudad de México. 19 de julio de 2025.-  Rufina Galindo tiene 71 años, vivió 65 en el mismo edificio del Centro Histórico de la Ciudad de México y, desde que la sacaron a la fuerza, lucha para que ninguna otra mujer mayor sea despojada de su hogar, en medio de un proceso de gentrificación que expulsa a miles, según relató este sábado a EFE.

Originaria del estado de Oaxaca (sur), Galindo llegó a los tres años a la capital mexicana con su familia y se asentó en un inmueble en Emiliano Zapata 68, donde desde 2016 presenció siete desalojos —primero de sus vecinos y finalmente el suyo en 2023— cuando el predio fue convertido en una bodega de mercancías.

Desde entonces, se ha convertido en un símbolo de resistencia frente al desarraigo urbano, al encabezar la Red de Desalojadas CDMX, una comunidad de mujeres que enfrentan con dignidad el desalojo y defienden su derecho a permanecer en sus casas.

«No tenemos edad las mujeres que luchamos, jóvenes, adultas, mayores, lo que sea, pero aquí estamos en la lucha», afirmó a EFE.

La luchadora social compartió que desde que vivió en carne propia el primer desalojo, cuando más de 800 policías sacaron por la fuerza a sus vecinos, su principal motivación es alzar la voz frente a las injusticias que viven especialmente las adultas mayores, quienes suelen tener más miedo de reclamar.

«A muchas les da pena de hablar, precisamente por lo generacional, que antes se nos decía: no hablan mujeres, las mujeres calladas y todo eso. Pero no, yo soy de ese cambio», afirmó Rufi, como la llaman sus compañeras.

Por ello, se animó a unirse a la primera marcha contra la gentrificación en la Ciudad de México el 4 de julio pasado, cuando su voz resonó con fuerza en medio de las protestas ante el aumento en los costos de la vivienda y los desalojos.

Rufina celebró que en respuesta a sus demandas el Gobierno de la Ciudad de México anunciara el miércoles un plan que contempla viviendas para personas desalojadas sin desarraigarlas de sus comunidades.

«No queremos que nos expulsen de los lugares de origen. Si están haciendo vivienda en el Centro Histórico, que nos contemplen. Ahora sí que la lucha la gana quien lucha», expuso.

No obstante, Galindo comentó que la red aún no ha decidido si participará en la próxima marcha contra la gentrificación este domingo en el sur de la ciudad, ya que algunas de sus compañeras prefieren no ser asociadas con los disturbios ocurridos en la protesta anterior.

‘Somos la historia’

Rufina compartió que, además de su familia, una de sus mayores inspiraciones son las Adelitas de la Revolución Mexicana de 1910, aquellas mujeres que tomaron el frente de la batalla, con la defensa de la tierra como bandera.

«Y si hay una guerra, pues tenemos que entrarle a las mujeres», consideró.

Aunque reconoció que le gustaría volver a su antiguo hogar, sabe que eso es poco probable: «Mientras tengamos vida tenemos que luchar», sostuvo.

A pesar de haber sido reubicada por el Gobierno en otro barrio, a Galindo le pesa vivir en un espacio más pequeño y sin arraigo con la comunidad, por lo que prefiere pasar el tiempo en casa de su hija, cerca del Centro Histórico.

Con lágrimas en los ojos, Galindo lamentó que muchas personas adultas mayores que han vivido toda la vida en la zona, ahora sean expulsadas a las orillas de la periferia.

«Nosotros somos la historia (…) He visto muchas cosas, he visto transformarse la ciudad, entonces que me saquen de mi lugar, donde yo he vivido toda mi vida, pues es difícil. ¿A dónde me voy? ¿A las periferias? No», aseguró.

Por eso, subrayó que su batalla no solo es por la vivienda, sino por preservar la memoria colectiva que se construye desde los hogares y que la gentrificación amenaza con borrar.

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