Periodistas Unidos. Ciudad de México. 30 de mayo de 2022.- En este texto omito el nombre de un famoso arqueólogo que me decía que su profesión no aportaba conocimientos aprovechables en el mundo contemporáneo, ya que la arqueología se dedicaba al estudio de sociedades desaparecidas y sin escritura lo cual carecía de relevancia en los tiempos actuales. Si tal opinión fuera cierta, entonces la arqueología sería un simple pasatiempo como tratar de resolver crucigramas o jugar a las damas chinas.

Lo real es que la arqueología es muy importante en el campo de las ciencias sociales, porque nos enseña múltiples variedades de adaptación a ecosistemas distintos, porque nos proporciona datos fundamentales sobre aspectos geológicos, porque muestra también los móviles de muchos desplazamientos humanos, porque nos enseña a comprender los rasgos característicos de las fuerzas productivas en diferentes sociedades, y porque exhibe en diferentes artefactos materiales diversas expresiones ideológicas. La gran variedad de usos de la arqueología lo expone muy bien la colega Linda Manzanilla en un libro de introducción a esa disciplina editado por el Fondo de Cultura Económica. Además, la arqueología puede utilizarse también para analizar diversos rasgos culturales en sociedades contemporáneas. Ciertamente, existen arqueólogos tepalcateros que solo se dedican a hacer clasificaciones de diversos artefactos sin pensar en las gentes que los elaboraron. También abundan algunos que el colega José Luis Lorenzo llamaba pirámidiotas, porque solo se interesaban en generar una imagen hollywoodense del pasado prehispánico. Pero lo sobresaliente es que en México ha habido notables arqueólogos como Román Piña Chán, Mari Carmen Serra, Enrique Nalda, Manuel Gándara y muchos más.

Entre esos arqueólogos notables destaca Eduardo Matos Moctezuma, Chilango nacido en 1940. Conocí a Eduardo en la Escuela Nacional de Antropología e Historia (ENAH) y me impresionaba su viveza, su sentido del humor, su rápida asimilación de los conocimientos básicos de la antropología incluso su habilidad para el baile, así, como su inclinación por el pensamiento de izquierda. Matos acaba de ser premiado con una presea otorgada en un certamen organizado por la institución llamada Princesa de Asturias con sede en España; el premio es en la rama de Ciencias Sociales. Para mí lo más importante es lo que el propio Matos declara en el sentido de que sus estudios llevan el pasado al presente; no se trata de una simple frase. En México y gran parte de América Latina las herencias de los pueblos originarios cuentan con vigencia plena en multitud de ámbitos; es innegable que lo mesoamericano o lo andino se hayan escritos en nuestras entrañas lo cual de ninguna manera niega el legado ibérico; la combinación de todos estos complejos culturales hace resaltar los factores reales de una pujante civilización, aunque está se pretenda negar por las clases dominantes y los grupos hegemónicos. En este marco la obra de Matos se hermana con la elaborada por Guillermo Bonfil y por la creada por Alfredo López Austin, grandes impulsores en el conocimiento del México profundo.

Matos ha declarado que su formación sustancial fue en la ENAH y ha proclamado la necesidad apremiante de impedir que ha esta institución se le sigan haciendo recortes presupuestales, que se explote a sus maestros y trabajadores con muy bajos sueldos y salarios y que no se le apoye en sus requerimientos académicos. Y su formación se consolidó en la Universidad Nacional Autónoma de México, que también ha sufrido embates presupuestales y se halla inmersa en diversos problemas.

Matos ha remarcado la gran importancia que poseen las instituciones de promoción de la cultura  y a este respecto hay que recordar lo que la lúcida actriz Diana Bracho recordaba hace poco tiempo en una entrevista televisiva; Diana nos reintegró a la memoria el hecho siguiente: En la Segunda Guerra Mundial un buen conjunto de políticos y otro tipo de personas, le señalaron al Primer Ministro Winston Churchill la necesidad perentoria de bajar el presupuesto cultural con objeto de dedicar más dinero y bienes para luchar contra la barbarie nazi. Churchill se negó a ello argumentando lo siguiente:

“entonces, ¿para qué luchamos? Si no luchamos por la grandeza de nuestra cultura, entonces no tiene caso luchar contra las hordas hitlerianas”.

En Matos renace un espíritu semejante. Sino salvaguardamos y enriquecemos esta civilización expresada en una gran pluralidad cultural entonces no tiene caso que defendamos nuestra propia estancia en el planeta. Felicitamos ardorosamente al colega y amigo Eduardo Matos por su empeño en la defensa de todo aquello que nos proporciona una entrañable identidad.

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AP. Madrid, España.18 de mayo de 2022.- Erudito y promotor del mundo prehispánico mexicano, Eduardo Matos Moctezuma ha escrito, gracias a sus continuas e intensas investigaciones, páginas ejemplares del desarrollo científico de la arqueología y del diálogo fecundo con el pasado, entre culturas distintas y entre las ciencias sociales y humanas.

Nacido en Ciudad de México el 11 de diciembre de 1940, Matos Moctezuma ha sido distinguido este miércoles con el Premio Princesa de Asturias de Ciencias Sociales 2022, un galardón que reconoce su extraordinario rigor intelectual para reconstruir las civilizaciones de México y Mesoamérica, y para hacer que dicha herencia se incorpore con objetividad y libre de cualquier mito, según el acta del jurado.

Sus trabajos en Tula, Teotihuacán y, muy especialmente, en el Templo Mayor de Tenochtitlan
constituyen, por la intensidad y la continuidad de la investigación de campo, páginas ejemplares
del desarrollo científico de la arqueología y del diálogo fecundo con el pasado.

Eduardo Matos Moctezuma se graduó en Arqueología en la Escuela Nacional de Antropología e
Historia (ENAH) y obtuvo el título de maestro en Ciencias Antropológicas con especialidad en
Arqueología en la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), donde también se doctoró.

Fue catedrático de la ENAH durante más de treinta años, donde impartió Arqueología General,
Desarrollo de las Sociedades, Mesoamérica e Historia de la Arqueología, además de dirigir el
seminario regional mexica y el laboratorio de materiales e historia de México.

Ha sido director del Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social, del
Museo Nacional de Antropología y del Museo del Templo Mayor; ha impartido cursos y
seminarios en instituciones de diversos países.

Gran divulgador, Matos ha desarrollado su trabajo de campo en sitios arqueológicos como
Comalcalco, Tepeapulco, Bonampak, Teotihuacán, Cholula, Tula, Tlatelolco y Tenochtitlán, Cholula, Tula, Tlatelolco y Tenochtitlán, entre otros.

Entre los proyectos más relevantes que ha dirigido se encuentran la investigación integral de la
Tula prehispánica, colonial y moderna, que dirigió en la década de los setenta.

Asimismo, Teotihuacán, donde excavó la Pirámide del Sol y fundó el Museo de la Cultura
Teotihuacana y el Centro de Estudios Teotihuacanos, y la ciudad de Tenochtitlán, su recinto
sagrado y el Templo Mayor, cuyo descubrimiento y proyecto coordinó desde sus inicios en 1978.

Con más de quinientas publicaciones, entre artículos, reseñas, catálogos, guías y semblanzas,
también ha escrito varios libros, entre los que destacan «Muerte a filo de obsidiana» (1975, con
doce ediciones), «Vida y muerte en el Templo Mayor» (1986), «Los aztecas» (1989) y «La
metrópoli de los dioses» (1990) y «Teotihuacán» (1994).

Asimismo, «Las piedras negadas» (1998), «La muerte entre los mexicas» (2010), «Grandes
hallazgos de la arqueología. De la muerte a la inmortalidad» (2013) o, el último, «Tlatelolco. La
última ciudad, la primera resistencia» (2021).

Matos ha realizado una importante labor de difusión a través de varios programas en los museos
mexicanos, destinados a acercar los contenidos a los menores o a personas con discapacidad
física o intelectual.

Ha dirigido exposiciones, entre ellas «Aztecs» para la Royal Academy of Arts de Londres, «Isis y
Quetzalcóatl» en el Fórum de las Culturas de Monterrey o «Tenochtitlán y Tlatelolco. A 500 años
de su caída» en el Museo del Templo Mayor, ambas en México.

Doctor honoris causa por la Universidad de Colorado y la UNAM, Matos es Caballero de la Orden
Nacional al Mérito, de la Orden de las Palmas Académicas y Oficial de la Orden de las Artes y las
Letras de Francia.

Ha recibido la Medalla Henry B. Nicholson de la Universidad de Harvard (EE.UU., 2002), el
Premio Nacional de Ciencias y Artes de México (2007), la Orden Andrés Bello de Venezuela y la
Medalla Museo de Antropología de Xalapa de la Universidad Veracruzana (México, 2021), entre
otros reconocimientos.

Forma parte de la Society of Antiquaries of London, de las sociedades Mexicana de Geografía y
Estadística, de Antropólogos del Caribe y de Escritores de México; en 2017 la Universidad de
Harvard creó una cátedra con su nombre.

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Foto: Rogelio Morales / Cuartoscuro

Por José Antonio Torres

EFE. Ciudad de México. 13 de octubre de 2019.- Los grandes mitos de la conquista de México, como la traición de Malinche o el que 800 españoles tomaron un imperio, fueron puestos al descubierto por el arqueólogo mexicano Eduardo Matos Moctezuma al iniciar este domingo el «IV encuentro Libertad por el Saber 1519. A quinientos años».

Todavía en los tiempos actuales a las personas que tienden más a lo extranjero que a lo mexicano se les acusa de «malinchistas» (de Malinche). «Esto ha permeado siempre», señaló Matos Moctezuma, de 78 años, director y fundador del Proyecto Templo Mayor.

«El de la Malinche es un primer mito que hay que desmitificar», puntualizó Matos en su conferencia «Mitos y Realidades de la Conquista de México», la primera de este encuentro que transcurrirá del 13 al 23 de octubre en la sede de El Colegio Nacional de México.

Aseguró que la Malinche, intérprete indígena del conquistador Hernán Cortés, «no era una traidora, no era mexica».

«Si hubiera sido mexica o azteca, entonces sí, traicionaba a su propio pueblo, pero al contrario había sido testigo de la expansión que Tenochtitlan hizo en aquellas regiones y se unió para apoyar a quienes pudieran defenderlos», abundó.

La Malinche fue de las mujeres que los indígenas del actual estado mexicano de Tabasco le regalaron a Cortés tras la batalla de Centla en 1519, ganada por los españoles, y su dominio de las lenguas maya y náhuatl la convirtieron en un personaje importante de la conquista de México en 1521.

En este sentido, Matos Moctezuma destaca la «beligerancia» que contra los españoles manifestaron los mayas -que no fueron dominados por Tenochtitlan- en contraste con el buen recibimiento que les dan las culturas de la costa del Golfo.

«Hay un cambio radical entre los mayas y los grupos costeros que estaban bajo el control de Tenochtitlan. Estaban agobiados por la imposición de tributos y ocurre que apoyan a Cortés», que aprovecha y con ese apoyo «ve tierra firme» y se asienta para lanzarse a la conquista del imperio mexica.

En este punto de la historia llega «otro mito», el de que Cortés quemó sus naves.

«¡No las quemó nunca!», apuntó el arqueólogo, que asegura que el conquistador español mandó encallar las naves, una medida que además le permitió controlar a los inconformes que pretendían regresar a Cuba.

Matos extiende sus comentarios a la presunta reacción que tuvo el emperador mexica Moctezuma ante la cercanía de Cortés, al que le envió regalos para pedirle que volviera al lugar de donde vino porque «ya veía el peligro que se presentaba» con su llegada.

El arqueólogo aseguró que otro gran mito es asegurar que fueron 800 españoles los que conquistaron el imperio mexica, cuando realmente se formó una fuerza en la que participaron miles de indígenas que eran enemigos de Tenochtitlan.

«No eran 800 españoles. Eran miles y miles de indígenas. Eran dos ejércitos formidables», sostiene Matos, que ha sido distinguido con el Premio Nacional de Ciencias y Artes en 2007 y la Universidad de Harvard le entregó en 2002 la medalla Henry B. Nicholson.

Matos relató que Cortés ordenó construir 13 bergantines en Tlaxcala y mandó por los aparejos de las naves encalladas en la costa de Veracruz, para asediar por agua a Tenochtitlan, que se defendió con miles de canoas.

«Era una fuerza de cerca de 70.000 soldados contra el (imperio) mexica que defendía su ciudad», en un asedio que se alargó durante 90 días con «combates bastante crueles», donde se habla de 60.000 muertos en la lucha y de 50.000 por hambre.

Durante el IV Encuentro Libertad por el Saber se pretende una reflexión que ayude a comprender mejor «lo que fuimos y lo que somos como país» desde la perspectiva de la medicina, la lingüística, la historia, la arqueología, la biología y la literatura. 

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Foto: Isaac Esquivel / Cuartoscuro

Por Humberto Musacchio

Periodistas Unidos. Ciudad de México. 12 de febrero de 2019.- El Congreso de la Ciudad de México anunció que rendiría homenaje al Instituto Nacional de Antropología e Historia, para lo cual convocó al director del INAH y a notables personajes de esas áreas de conocimiento. La cita, presuntamente, era a las ocho y media de la mañana; pero a las nueve y media todavía no se iniciaba siquiera el pase de lista de los señores diputados. Ante el desaire, Eduardo Matos Moctezuma se retiró.

La noche anterior, en el Museo Nacional de las Culturas, Matos estuvo en el acto realizado para celebrar los 80 años del INAH. Ahí, ante la secretaria de Cultura Alejandra Frausto, de Eduardo Villegas, coordinador de Memoria Histórica y Cultural de México, y de Diego Prieto, director del instituto, el padre del proyecto Templo Mayor dijo:

“Hoy, como nunca, se pone en peligro esa tarea que por ley corresponde llevar a cabo a la institución ante la falta de presupuestos adecuados”, seguridad social y salarios decorosos para “los trabajadores sobre los que descansa esta tarea prioritaria para el país… personal que ha demostrado su capacidad para la preservación y conocimiento de nuestro patrimonio tangible e intangible. La formación y experiencia que obtuvieron durante años se perderá y va a redundar, en última instancia, en menoscabo de nuestra propia historia y del pueblo de México”.

Así o más claro.

INBA: QUE NO, PERO SÍ

Lucina Jiménez declaró a Daniel López Aguilar, reportero de La Jornada, que los movimientos de personal por honorarios “se realizan con detenimiento para no afectar los derechos de los trabajadores”, lo que significa, hasta donde entendemos, “la revisión de aquellos contratos que estuvieran duplicando la estructura, o bien de circunstancias que pudieran ser estrictamente de carácter administrativo”. Lo cierto es que de 939 empleados por honorarios (sin base laboral), 79 renunciaron y 860 esperan renovación de contrato. ¿La tendrán?

BELLATÍN O GALIMATÍAS

De acuerdo con una nota de Pablo Mata aparecida en la revista Chilango, Mario Bellatín informó que había despedido a sólo un trabajador del Fondo Nacional para la Cultura y las Artes (Fonca) y sencillamente no le renovó el contrato a los demás, aunque no informó cuántos se quedaron en la calle.

Anunció que el Fonca ya no lanzará convocatorias para las becas destinadas a jóvenes, sino que la relación con los creadores será “más personalizada… más cercana y horizontal” (¿cada aspirante tendrá que acercarse a él y solicitarle una limosna?); lo que será “una nueva forma de operación, mucho más justa, transparente e incluyente”, seguramente porque él es más justo, transparente e incluyente que un cuerpo colegiado de escritores reconocidos.

Dentro de esa relación “más cercana y horizontal”, se suprimen los encuentros de becarios porque “terminaron siendo muy onerosos” y “tanto gasto no tiene razón de ser”, añade.

Lo único rescatable de esos encuentros, agrega el director del Fonca, “es cuando se encuentran todos los creadores, todas las disciplinas, y comienzan a intercambiarse sus experiencias”, razón por la cual el funcionario declaró que se deben realizar “incluso más encuentros”, porque “tenemos el dinero, tenemos el presupuesto”.

¿Entonces?

MEMO CHIRAS ATACA DE NUEVO

En otra de sus canalladas, Guillermo Sheridan dijo en redes sociales que “todo parece indicar que la Patria Sabia y Digna acaba de inventar la figura de ‘Primera Crítica Literaria de la Nación’”, lo que se refería a la esposa de Andrés Manuel López Obrador, la licenciada en comunicación, maestra en literatura iberoamericana y doctora en teoría literaria, Beatriz Gutiérrez Müller, autora de media docena de libros.

Por supuesto, toda figura pública está sujeta a escrutinio por lo que dice o por lo que hace; pero, en este caso, no hay una crítica a la obra o a las declaraciones de la doctora Gutiérrez Müller, sino que simplemente se pretende descalificar a una persona que cuenta con obra intelectual y en buena hora ha rechazado el pomposo título de “primera dama”.

En otros sexenios, el coprófago no se hubiera atrevido a una cosa semejante. Lo hace ahora, cuando sabe que puede actuar con impunidad.

BREVIARIO…

Daniel Goldin descartó su regreso al cargo de director de la Megabiblioteca de Buenavista. Circula un documento con más de 11 mil firmas pidiendo su reposición y las autoridades le propusieron volver; pero él, en una carta escrita en términos muy comedidos, prefirió no volver. @@@ Mañana, a las 16:00 horas, en el Aula 6 P1 del Instituto José María Luis Mora (Poussin 43, colonia San José Insurgentes), se celebrará una mesa redonda sobre la situación de Venezuela. Participarán Cassio Luiselli, Rafael Rojas, Natalia Saltalamacchia, Gisela Kozaky Hernán Gómez; con Carlos Domínguez como moderador. La entrada es libre. @@@ El sinaloense César Cañedo obtuvo el Premio Nacional de Poesía Aguascalientes por el libro Sigo escondiéndome detrás de mis ojos. ¡Felicidades! @@@ La Facultad de Filosofía y Letras de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla invita a participar en el Coloquio Memoria de Raúl Renán, que se celebrará el 13 de marzo en esa casa de estudios. Mayores informes en alejandro.palmac@correo.buap.mx

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