EFE. Ciudad de México. 01 de noviembre de 2024.- La festividad más emblemática de México, el Día de Muertos, arrancó este viernes de madrugada, y en el pintoresco barrio de Xochimilco, en la capital mexicana, los colores y olores tradicionales de estas fechas se mezclan en una especial simbiosis con la colocación del altar de San Gregorio.

Las típicas flores cempasúchil, con su característico toque anaranjado, inundan el cementerio de San Gregorio de Atlapulco, donde la comunidad se reúne desde la tarde del jueves para recordar y honrar a sus seres queridos entre música, cánticos, comiendo dulces como el pan de muerto o simplemente en reflexivo silencio.

«Nos reunimos aquí en recuerdo de mi nieta, María de Jesús Flores Rosales, la hermanita de este niño», contó a EFE José Luis Flores Ávila, quien junto a su nieto y toda la familia fue a pasar la noche junto a la tumba de la pequeña, donde le dedican canciones del folclor mexicano.

La festividad se inició con una primera jornada dedicada al recuerdo de los niños fallecidos, antes de que en la noche del viernes 1 al sábado 2 se pase a honrar a los mayores, y es por eso que en esta primera fase sea habitual escuchar canciones infantiles o ver juguetes en los altares.

«Mientras sigamos recordándolos, ellos nunca van a morir, entonces venimos haciendo este pequeño homenaje, cantándole canciones infantiles, canciones de amor hacia ella y es el motivo por el que estamos presentes», explicó Flores.

Cientos de familias se agruparon en torno a las tumbas de sus fallecidos, engalanadas para la ocasión y cuidadas hasta el extremo, y desde allí las lágrimas y la emoción se entremezclaron con risas y festejos, generando un clima especial en el que no faltó la comida ni la bebida para pasar los rigores de la noche.

«Vamos a seguir cultivando esta tradición como cultivar una semilla para que crezca la planta. Y si queremos que siga produciendo, pues seguimos echándole ganas, así como yo me reunía con mis abuelos, hacían tamales, hacían mole, ahora ellos ya están descansando en este panteón sagrado y ahora yo soy el que los vengo a recordar», agregó Flores, ejemplo de como la tradición pasa de generación en generación.

Se trata sin duda del festejo mexicano más conocido a nivel internacional, así lo atestiguan el éxito de películas como ‘Coco’, y para muchos nacionales es además el día más importante y bonito del año, como es el caso de Christopher Barrientos.

«Para mí es una fecha muy importante porque nos volvemos a reencontrar con nuestros seres queridos, ya sea familia, como puedes notarlo (señala la tumba de sus hermanos), con nuestras mascotas que han llegado a ser familia para muchos, para amigos», compartió Barrientos.

Él ha venido junto a su hermana para honrar a sus hermanos que no llegó a conocer y mañana vendrá a hacer lo propio con sus abuelos, tradición que le inculcaron desde pequeño.

«Pues mi padre cada año venía a limpiar conmigo desde que tengo uso de razón, y fue con mi responsabilidad venir a limpiar porque claramente quiero que esté presentable, quiero que sea algo bonito, no tan solo esta fecha, sino todo el año», relató Barrientos.

Para Christopher, esta es una tradición que, a diferencia de como ocurre en otros países, en México sigue muy viva y muy presente.

«Yo creo que es una tradición muy asentada y que debemos de pasar a nuestros hijos, a nuestros nietos, porque eso no debe de morir, ya que claramente no podemos olvidar a nuestros seres queridos», recalcó Barrientos.

Y es que como en Xochimilco, eventos así se multiplican por todas partes a lo largo del territorio mexicano, en cada región, cada ciudad e incluso cada barrio, a su manera y forma tradicional, pero con un mismo trasfondo, que la memoria de sus antepasados no caiga en el olvido. E

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EFE. Zinacantán, México. 09 de agosto de 2022.- Cientos de indígenas mayas tzotziles llevaron a cabo este martes una festividad religiosa en honor a San Lorenzo, patrono del municipio de Zinacantán, en el estado de Chiapas, sureste de México, actividad en la que refrendaron el pacto de unidad y hermandad durante el Día Mundial de los Pueblos Indígenas.

Ataviados con sus trajes ceremoniales, danzaron al ritmo del pito (flauta de madera) y del tambor, esto como símbolo de armonía con el universo, deidades y los santos que los protegen.

Por décadas, los pueblos indígenas se reúnen en esta festividad y las autoridades municipales de Zinacantán recibieron este día como invitados especiales a las autoridades de San Juan Chamula, San Cristóbal y San Lucas para refrendar la paz y hermandad.

Mariano Sánchez, presidente municipal de Zinacantán, dijo a Efe estar orgulloso de pertenecer y dirigir un pueblo maya y explicó que esta festividad es una costumbre ancestral entre comunidades.

«Son encuentros que realizamos cada año para celebrar la víspera de la fiesta de San Lorenzo, por lo que pedimos paz, que todo sea alegría, no queremos problemas», explicó el funcionario.

Estas tradiciones atraen a turistas y visitantes de diferentes municipios de Chiapas, de otros estados de México y de otros países, quienes traen como ofrenda flores, bebidas tradicionales, música de viento, velas y fuegos pirotécnicos al San Lorenzo como una especie de tributo para la abundancia y la prosperidad.

Para José Pérez, indígena tzotzil y habitante de Zinacantán, los pueblos indígenas se sienten orgullosos, pues su dignidad los mantiene en unidos a su tierra.

«Este es un lugar que tal vez mucha gente no lo conoce, pero hay raíces muy firmes y profundas que se continúan conservando entre estos pueblos, son pueblos mágicos, únicos, con costumbres distintas, pero se hacen uno en esta fiesta», contó.

Por su parte, Ramiro Hernández, habitante de San Juan Chamula, explicó que estas tradiciones y fiestas «son un legado que dejaron nuestros ancestros, es la historia que nos dejaron y la debemos cuidar y enseñar a nuestros hijos».

El ritual inició desde la mañana de este martes con rezos, una danza con los alféreces y mayordomos, una misa y finalizará con una carrera de caballos para alegrar al pueblo y al santo patrono.

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Periodistas Unidos. Ciudad de México. 20 de julio de 2022.- Aldama (México), 19 jul (EFE).- Cientos de indígenas tzotziles de diferentes comunidades del municipio de Aldama, en el estado mexicano de Chiapas, salieron este martes de las montañas para venerar a la virgen Santa María Magdalena, patrona del pueblo desde 1883.

Pese a vivir en conflicto territorial con el municipio vecino de Chenalhó, donde grupos armados a diario provocan y realizan disparos directos hacia los pobladores, el pueblo tzotzil de Aldama salió y acudió sin falta a la celebración religiosa.

«Este año se le pide que nos cuide, hay conflicto en esta tierra de las 60 hectáreas, le pedimos que haya paz, que los visitantes estén felices, es lo que pedimos nosotros», dijo Sebastián Santis Santis, autoridad tradicional de Aldama.

LA PARTE RELIGIOSA

«Celebramos a Santa María Magdalena, es una imagen muy en el corazón y en la fe de este pueblo que con toda su cultura, reconocen en María Magdalena a una de las grandes mujeres del evangelio,», dijo a Efe Joel Padrón González, párroco de San Andrés Larrainzar.

«Por eso que la tienen muy presente, es una mujer que convierte su corazón y se entrega al evangelio de Jesús», añadió.

Por más de 100 años los mayas tzotziles han llevado a cabo rituales y oraciones en honor de la virgen.

Durante esas celebraciones por las calles se ven hombres con sombreros de punta color negro, listones de colores y lentes llamado max o mono, (guía espiritual) danzan y corren por los cuatro puntos cardinales hasta postrarse a la entrada de la iglesia y es cuando anuncian el inicio de la fiesta.

Autoridades tradicionales religiosas lavan y planchan con devoción los atuendos ceremoniales de la virgen, purifican cada figura religiosa dentro de la iglesia con incienso y copal.

Además, los fieles llegan con regalos, velas, música y flores para congratularse con la deidad para luego, cargar las pesadas cruces, velas y ramos de flores para adornar a la virgen María Magdalena, que se encuentra en un nicho ataviada en un traje de creación asombrosa y muy laboriosa.

El manto tiene brocados con distintos significados como el universo, Jenjen (sapo), Pepen (mariposa), hecho por las artesanas de esta comunidad.

Para esta festividad, centenas de hombres regresan de otras regiones de México o del extranjero, la mayoría son hombres quienes retornan con sus nuevas familias para continuar con las tradiciones culturales.

Es el caso de Yuliana Hernández, visitante de Cancún, expresó que desde hace más de 10 años regresa cada año en compañía de su esposo nativo de Aldama, para dar gracias a la Virgen.

«Estoy fascinada, cada vez que regreso me enamoro de esta cultura y sus tradiciones, e invito a mis hermanos y sobrinos a que conozcan y me los traigo», dijo a efe Yuliana.

Serán cuatro días de fiesta, rezos, danza y de compartir tamales y caldo de res como platillo de fiesta, la bebida tradicional posh y sodas.

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AP. Ciudad de México. 01 de noviembre de 2021.- México retomó el domingo las conmemoraciones multitudinarias por el Día de Muertos, luego de que el año pasado se prohibieran las tradicionales visitas a los panteones debido a la pandemia de coronavirus.

La pausa de un año, sin embargo, demostró cómo la tradición se niega a morir: La mayor parte de las familias celebraron de todas formas con altares en sus casas para sus seres queridos fallecidos, y algunas personas se infiltraron a los cementerios.

Gerardo Tapia Guadarrama fue una de muchas personas que acudieron al panteón el domingo. Visitó la tumba de su padre, Juan Ignacio Tapia, quien murió en mayo de 2020 de una trombosis.

A pesar de que los cementerios mexicanos cerraron sus puertas a los visitantes el año pasado para evitar la propagación del COVID-19, la tradición es tan fuerte que su hijo de todas formas logró ingresar a un panteón del Valle de Chalco, un suburbio ubicado al oriente de la capital mexicana.

“El año pasado estaba prohibido, pero sí se pudo”, dijo Tapia Guadarrama con timidez. La mayor parte del panteón está rodeado por bardas de baja altura, que son fáciles de saltar.

“Recordar es vivir”, añadió. “Lo que más quieren (los muertos) es que les visiten los que en vida estuvieron con ellos”.

La festividad comienza el 31 de octubre, recordando a los que murieron en accidentes; continúa el 1 de noviembre para conmemorar a los que fallecieron en la niñez, y concluye el 2 de noviembre con el recuerdo de los adultos muertos.

Las festividades incluyen reunir a toda la familia para limpiar y decorar las tumbas, las cuales se cubren de flores de cempasúchil. Tanto en los cementerios como en los altares caseros, los familiares encienden veladoras y colocan ofrendas con las comidas y bebidas favoritas de sus parientes muertos.

En el centro de la Ciudad de México se colocó un altar especial dedicado a aquellos que murieron de COVID-19. A los familiares se les permitió ingresar a la plaza, acordonada para el resto de los visitantes, y se les ofreció equipamiento para imprimir fotografías de sus seres queridos, las cuales podían colocar en un muro de color negro junto con un mensaje escrito a mano.

Fue un recordatorio callado y solemne en un país en donde los fallecimientos por coronavirus alcanzaron a casi todas las familias extendidas.

México reporta más de 288.000 muertes por COVID-19 confirmadas por análisis médicos, pero los decesos probables relacionados al coronavirus según las actas de defunción indican que la cifra estaría más cercana a los 440.000, lo que de acuerdo a algunos conteos sería la cuarta mayor a nivel mundial.

Para un país donde por lo general las personas mueren rodeadas de sus familiares, el COVID-19 fue particularmente cruel, ya que los seres queridos eran trasladados a carpas, donde morían aislados.

“Lo único que acerté a decirle a mi padre fue que por favor hiciera todo lo que los médicos le pedían”, dijo Gina Olvera sobre su papá, quien falleció de coronavirus. “Eso fue lo último que hablé con él”.

Una mujer lloraba mientras colocaba la foto de una familiar. Otra, Dulce Moreno, estaba tranquila pero triste mientras pegaba las imágenes de su tío y de su abuelo, Pedro Acosta Núñez, quienes murieron por complicaciones relacionadas con el COVID-19.

“Todos lo extrañamos. La casa se siente vacía sin él”, declaró Moreno.

Para la mayoría fue, por sobre todas las cosas, un feliz regreso a las actividades públicas como los altares y el extravagante desfile del Día de Muertos que la capital mexicana adoptó después del que se llevó a cabo en la película “Spectre” de James Bond, de 2015.

“Estas fechas no son tristes; es una oportunidad de recordar a los muertos con mucha alegría”, dijo Otilia Ochoa, una ama de casa que acudió a tomar fotografías de las ofrendas junto a decenas de personas más. “Lo que es bueno es recuperar este contacto, el poder tener esta libertad que habíamos perdido” durante la pandemia.

Decenas de miles de personas en la Ciudad de México — casi todas con mascarillas a pesar de la relativamente elevada tasa de vacunación en la capital — se reunieron el domingo a lo largo de la Avenida Paseo de la Reforma, la principal de la ciudad, para ver el desfile de esqueletos danzantes, bailarines y carros alegóricos.

Hubo algunas referencias al coronavirus durante el desfile, así como una sección completa de actores vestidos de esqueletos que representaban a los vendedores ambulantes de la capital mexicana.

“¡Estamos aquí para celebrar la vida!” dijo la secretaria de Turismo de la Ciudad de México, Paola Félix Díaz, al momento de inaugurar el desfile.

Las actividades en grupo más riesgosas, como las fiestas de disfraces al estilo del Halloween y el pasar a las casas a pedir dulces, aún no se retoman. Pero los niños aprovecharon la oportunidad para vestirse con disfraces del Día de Muertos, como las catrinas — representaciones mexicanas de la muerte —, o con overoles rojos de la popular serie de Netflix “Squid Game”.

Culturalmente, México ha tenido una actitud muy distinta ante la muerte, más social, de mayor aceptación que en muchas otras partes del mundo. Con frecuencia, los sepelios y funerales en el país son muy elaborados, eventos que pueden durar varios días y reunir a vecindarios y familias completas para comer, rezar y recordar.

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