Por Humberto Musacchio

Periodistas Unidos. Ciudad de México. 15 de abril de 2025.- La indoblegable Hilda Trujillo ha hecho circular en internet una denuncia sobre hechos gravísimos relacionados con el legado de doña Dolores Olmedo, del que han desaparecido obras catalogadas de Diego Rivera y Frida Kahlo, en tanto que se han agregado al acervo piezas apócrifas (falsas). Recientemente se denunció la pérdida de seis hojas del Diario de Frida, que se guarda en la Casa Azul.

No menos grave es que obras de ambos creadores hayan aparecido en colecciones privadas y subastas públicas, en Estados Unidos y en México. A lo anterior se agregan opacidad y mal uso de recursos en los museos, por contrataciones y compras irregulares, la censura a proyectos culturales, manejo indebido de los derechos de autor y cierre del Museo Dolores Olmedo, pese a las disposiciones testamentarias de dicha señora. Resta saber qué opina el Banco de México, pues existe un fideicomiso que obliga a esa institución a velar por el buen uso de la colección artística y otros bienes legados a la nación.

Julia López, modelo y artista

En Milán, Italia, donde se estableció en 2021, falleció Julia López (1936-2025), El ángel de Ometepec, modelo de artistas como Vlady, Diego Rivera, Chávez Morado, Raúl Anguiano y Francisco Corzas, entre otros. Guerrerense con sangre africana, amuzga y chilena —informa Merry MacMasters—, este último mestizaje se debió muy posiblemente a la migración de chilenos que en su viaje a San Francisco, durante la fiebre del oro, se detenían en la costa mexicana y no pocos se quedaron. Presencia frecuente en Bellas Artes y otros espacios culturales, la llegada de la superbelleza morena cimbraba hasta las mismísimas piedras. Por impulso de Carlos Orozco Romero se convirtió en pintora autodidacta y a partir de 1958 expuso su obra en México, Estados Unidos y varios países europeos. Perteneció al Salón de la Plástica y vivió varios años al lado de Rafael Coronel.

Homenaje a Pérez Montfort

Se presentó en el Centro Social Veracruzano de Coyoacán el libro de homenaje al historiador Ricardo Pérez Montfort La incansable tarea de mirar lejos (Ed. UV-Bonilla Artigas), volumen coordinado por Carlos Martínez Assad, con textos de 16 académicos. Pérez Montfort es un historiador de variados intereses, profesor de la UNAM e investigador del CIESAS (Centro de Investigación y Estudios Superiores en Antropología Social). Dirigió la Revista de la Universidad y antes, la publicación Desacatos. Revista de Ciencias Sociales. Autor de obras fundamentales como Lázaro Cárdenas. Un mexicano del siglo XX o Tolerancia y prohibición. Aproximaciones a la historia social y cultural de las drogas en México 1840-1940, el reconocimiento es más que merecido.

La ViboriTA, de Federico Arana

Doctor en biología por la UNAM, donde fue profesor hasta su jubilación, Federico Arana es autor de una considerable bibliografía de divulgación científica, con obras como su Enciclopedia latinoamericana de omnisciencia, Método experimental para principiantes, Ecología para principiantes, Insectos comestibles o Ecología para niños. Sólo eso bastaría para verlo con respeto, pero además, con otros mexicanos formó el conjunto Los Jumiles, que recorrió Europa con cierto éxito. Aquí participó en bandas de rock como Los Sonámbulos, Los Inacapaches y Naftalina, con los cuales grabó una docena de discos. Con Los Sinners interpretó Rebelde radioactivo, pieza de su caletre que aparece al final del filme Simón del desierto, de Luis Buñuel. Esas experiencias lo llevaron a escribir la novela Las jiras, Premio Xavier Villaurrutia 1973, Guaraches de ante azul, Roqueros y folkloroides, Yo, mariachi, El rock en el cine mexicano, Grandezas y miserias del rock mexicano, Huitzilopochtli vs. Los rocanroleros de la noche y ahora La viborita. El lado salvaje del drenaje (Ed. Letrame, 2024).

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Periodistas Unidos. Ciudad de México. 01 de julio de 2022.- Esta mañana un grupo de comerciantes artesanos y artistas callejeros realizaron una protesta en la Plaza Hidalgo, en la Alcaldía Coyoacán, para exigir que sean reubicados en sus lugares de trabajo luego de que las autoridades locales los retiraran de los jardines centrales, impidiéndoles realizar sus principales actividades económicas.

Desde el inicio de la pandemia, los artesanos, quienes cuentan con permisos de vialidad para comerciar en las plazas públicas, cesaron sus ventas por cuestiones de salud. Sin embargo, no les han permitido reubicarse a pesar de contar con permisos. De acuerdo a los últimos recibos de pago, algunos fueron reubicados sin previo aviso.

«Desde 1983 hasta ahora siempre he tenido mis papeles en regla. Mi último recibo de vía pública salió con otra dirección, es decir, me reubicaron sin avisarme» nos comentó Alfredo Ochoa Serrano quien produce rehiletes de manera artesanal y ha vendido sus productos en los alrededores del kiosko desde el año mencionado. «Ahora ya me sale que mi puesto se ubica en Presidente Carranza cuando antes estaba en Tres Cruces y Carrillo Puerto. Me cambiaron la calle para poderme sacar» añadió.

El padre de Ana Ochoa fue uno de los primeros artesanos de rehiletes tradicionales que llegaron al parque de Coyoacán. Gracias a su herencia, hoy ella y siete miembros más de la familia comercian con estos juguetes en los jardines, de cuya venta dependen sus familias. «Nosotros respetamos y entendimos cuando nos pidieron que nos retiráramos por pandemia, pero cuando regresamos había otros comerciantes en nuestros lugares. Algunos de ellos sí tienen permiso provisional, pero a la fecha no los han retirado y hasta venden nuestros mismos productos», nos contó Ana.

Artistas y vendedores artesanales enseñan sus permisos y juntan formas durante la protestan en el kiosco del Centro de Coyoacán para que sean reinstalados después de que el gobierno de @giogutierrezag los desalojó. Fotos @ireen_galindo pic.twitter.com/9V41q6rpVI

— Periodistas Unidos (@PeriodistasU) July 1, 2022

En abril pasado, también fueron retirados alrededor de 31 conjuntos artísticos callejeros que laboraban en los jardines Hidalgo y Centenario, los cuales están organizados en dos asociaciones y un grupo independiente. Desde esta fecha se les ha impedido continuar con sus actividades en estos espacios, las cuales representan para los performers el principal sustento económico y para muchos visitantes la oportunidad de acercarse a las artes.

«Nuestra labor es de gran importancia para conservar el teatro callejero y para la gente que no puede pagar la entrada a un local cerrado» expresó en entrevista Eduardo González,  fundador e integrante de la agrupación titiritera Saltimbanqui. «La cultura es un derecho que está plasmado en la constitución y se debe atender, por eso es importante que se abran las plazas para este tipo de actividades» añadió el artista. Saltimbanqui, fundada en 1976, ha trabajado durante 37 años en el Jardín Hidalgo, donde cada fin de semana ofrecían su propuesta a los asistentes con alrededor de 6 funciones cortas cada día.

Según datos del Programa Sectorial de Cultura 2020-2024 de la Secretaría de Cultura Federal, hasta 2020 el 67% de la población mexicana nunca había acudido al teatro, en parte por la centralización de los recintos culturales, pero también resultado de la brecha económica.

Alma Estévez, quien es interpreta Talachas Clown y es parte Teatro y Danza Ambulante, dice no recibir ninguna respuesta ni justificación por parte de las autoridades. «Nos dijeron que querían limpiar los espacios, pero en realidad no nos dan un argumento válido de por qué por nuestras actividades no son viables en este espacio público del parque que además está creado para las manifestaciones artísticas»

Los funcionarios de la alcaldía, gobernada por Giovanni Gutiérrez (PRI-PAN-PRD), han expresado a los protestantes que el retiro de artistas y comerciantes es para «limpiar» las plazas, pese a que en ninguna de las dos actividades se daña el espacio público ya que los puestos son movibles y de aproximadamente medio metro cuadrado, mientras que sólo algunos espectáculos utilizan sonido. Tanto los vendedores como los artistas han sido reubicados en las calles aledañas, sin embargo la afluencia en estos puntos no es la misma, lo que ha ocasionado la disminución de sus percepciones económicas.

Ciria Gómez, también de Saltimbanqui, considera fundamental que las plazas públicas se abran a los artistas, no sólo en Coyoacán, sino en todas las alcaldías y municipios del país. «Debemos tomar en cuenta también que los artistas estamos pasando por una situación crítica después de la pandemia» comentó a Periodistas Unidos. «Es importante que tengamos al menos el derecho de trabajar en los espacios públicos y que los artistas jóvenes tengan espacios en sus localidades para poder expresarse y generar un sustento. Los espacios públicos se pueden transformar culturalmente por lo que necesitamos generar acuerdos, no represión» añadió.

De acuerdo con el sondeo nacional de Percepción del Impacto de Covid-19 en la Economía Cultural y Creativa de México, realizado en 2021 por la plataforma México Creativo, de la Secretaría de Cultura federal, al menos la mitad de los creadores en el país perdió arriba del 75% de sus ingresos durante la pandemia. El mismo documento indica que el 54.3% de los artistas trabaja de manera independiente y el 47.4 % no tiene acceso a prestaciones de ley.

Los grupos artísticos han mantenido mesas de trabajo con la Maestra Hilda Trujillo, Directora General de Cultura de Coyoacán, pero aseguran que no han tenido resultados debido a la falta de atención por parte de los funcionarios. «Cada nueva mesa de trabajo es empezar de cero, porque están tan ocupadas las autoridades, la Maestra Hilda Trujillo, que ni siquiera leen los documentos que nos piden» comentó Estévez. «Nosotros solicitamos desde un principio la esquina del gimnasio de manera temporal y es donde nos han mantenido. Nos ofrecen otros espacios, pero están muy lejos o son inoperantes. Necesitamos volver a los lugares originales y no hemos tenido más respuesta» agregó.

Por su parte, Hugo Mora, también integrante de Teatro y Danza Ambulante, platicó que en las reuniones también se plantea como objetivo la descentralización de la cultura. «Nos dicen que por qué no nos vamos a otros parques en la periferia, pero no consideran que nosotros somos una asociación que también hacemos trabajo en las colonias populares de la alcaldía, entonces lo que juntamos aquí se va a un fondo para poder ir a las colonias a hacer festivales» dijo el artista y asegura que las agrupaciones artísticas cuentan con una carta donde son considerados como parte del Patrimonio Turístico Cultural de la plaza. «El delegado desconoce esa carta a pesar de que ya se la entregamos varias veces a la Maestra Hilda» añadió.

Tanto los artistas como los comerciantes piden a la sociedad civil que acudan a la periferia de los jardines para apoyarlos consumiendo sus productos y propuestas. También se ha instalado una mesa para reunir firmas de vecinos y asistentes que será entregada al delegado para solicitar la pronta resolución.

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