EFE. Ciudad de México. 03 de junio de 2026.– Autoridades mexicanas inauguraron este miércoles las exposiciones ‘Tepito en la cancha’ y ‘Dinastía Duende, 50 años: encontrando el oro al final del arcoíris’, que a través del fútbol y la música reivindican la identidad cultural de Tepito, uno de los barrios más icónicos de Ciudad de México, marcado tanto por su riqueza popular como por los problemas de violencia que enfrenta.

‘Tepito en la cancha’ tiene como objetivo simbolizar la unión entre la diversidad social, el sentimiento de comunidad y un deporte como el fútbol que reúne una historia de barrio que es narrada por aquellos que lo habitan.

La exposición, que se exhibirá en la Galería José María Velasco, muestra el trabajo de diversos artistas y donaciones de los vecinos del barrio que exploran la vida en Tepito a través de la cultura del balompié.

En las paredes de la galería lucen camisetas, medallas y fotografías que simbolizan el fútbol de barrio y la diversidad social encarnada por equipos tepiteños como los ‘Veteranos del Tepito’ y las ‘Gardenias del Tepito’.

La identidad de barrio se explica también a través de la música con la exposición ‘Dinastía duende 50 años: encontrando el oro al final del arcoiris’.

En el mismo espacio, se rinde también homenaje a la Dinastía Duende, una dinastía musical que comenzó con Ricardo Mendoza García ‘Sonido duende’ y su esposa Élfega Gómez ‘Sonido butterfly’ y que ha logrado ser un emblema para la comunidad.

La tradición musical familiar fue seguida por los hijos de Ricardo y Élfega, Marisol y Ricardo y posteriormente por sus nietos Axel y Arlett.

La música sonidera es una fusión de ritmos tropicales, principalmente cumbia y salsa, modificada en velocidad y tono mediante tornamesas.

Su rasgo de identidad es la voz del ‘sonidero’, quien interviene durante las canciones como maestro de ceremonias para mandar saludos y mensajes en tiempo real.

“El fútbol y la música son dos de los emblemas de un barrio tan rico en cultura como Tepito” declaró Luis Miguel León Cornejo, director de la galería donde el público podrá disfrutar de ambas exposiciones hasta el día 20 de septiembre.

La muestra fue inaugurada por autoridades de la Secretaría de Cultura del Gobierno de México y el Instituto Nacional de Bellas Artes y Literatura (INBAL).

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A lo anterior se suma que, a pesar de en el mundo hay admiración, en torno de la cultura maya, las comunidades descendientes de esa civilización tanto de México como de Centroamérica, registran reducciones de población maya hablante.

Los expertos señalan que esta situación de la reducción de hablantes conlleva a una paulatina pérdida de:

• Identidad
• Tradición
• Y cultura ancestral

Día Nacional de la Cultura Maya

Este domingo 21 de diciembre se conmemora el Día Nacional de la Cultura Maya decretado por el Senado de la República para ensalzar la grandeza de esa civilización.

En este contexto, representantes de tradiciones coinciden en señalar que los mayas actuales no son tan admirados como sus ancestros denominados «Los griegos de América«.

¿Cuánto es la disminución de hablantes de maya?

Conforme a las cifras del Censo de Población 2020 con respecto de las del 2010, de los tres estados que integran la península, Yucatán: Yucatán, Quintana Roo y Campeche, registran reducción de hablantes.

• La mayor disminución en la década señala que Yucatán bajó del 29.6% a 23.7% de la población estatal de mayas para quedar en 565 mil 067 personas.
• Quintana Roo tuvo un descenso del 16.2% a 11.6 tan sólo diez años.
• En Campeche se redujo de 12% 10.45% de maya hablantes

En otras entidades en México y en Centroamérica la tendencia es:

• En Chiapas y Tabasco, México. En Guatemala, El Salvador y Honduras donde se expandió la civilización maya, el problema es similar en todas las etnias.

Interrumpida la transmisión intergeneracional

Expertos en la lengua maya y promotores de las tradiciones y costumbres ancestrales señalan que la erosión en el sector es constante.

Ellos son:

• Fidencio Briceño Chel, lingüista, investigador y antropólogo de Yucatán
• El investigador y escritor Bernardo Caamal Itzá
• Y el promotor de la medicina ancestral Edgardo Peraza

Los estudiosos coinciden en que la transmisión intergeneracional ha sido interrumpida, ya que muchos padres mayas optan por no enseñarles a sus hijos la lengua maya, y priorizan la enseñanza del español.

Además de que persisten los prejuicios de discriminación hacia los mayas hablantes ante el uso predominante del idioma oficial en todos los círculos de la vida social y económica.

¿Qué otra condición influye en la perdida de hablantes mayas?

La migración de personas del campo a las ciudades, principalmente de Mérida, Cancún o Campeche, expone a las familias a un entorno predominantemente hispanohablante.

Debido a lo anterior se acelera la adopción del español como lengua de uso cotidiano, lo que conlleva una pérdida también de las tradiciones y cultura ancestral, que forman parte de su identidad.

Fidencio Briseño Chel, reconocido impulsor de la lengua materna, reconoce una disminución en el uso de la lengua maya en los últimos 20 años.

Especialmente, agrega, entre los jóvenes, por lo que es fundamental cambiar la actitud de los propios hablantes hacia su lengua y fortalecer su identidad cultural para combatir la discriminación.

Necesario aplicar la ley para promover el uso de la lengua maya

Briseño Chel, en entrevista, afirma que es crucial llevar a la práctica la Ley General de Derechos Lingüísticos de 2003 para promover la educación y el uso de la lengua maya en todas las instituciones públicas.

Así como en los medios de comunicación y en los tribunales de justicia para hacer patente el derecho a la inclusión de los maya hablantes.

Como actual director de Museos y Patrimonio de la Secretaría de la Cultura y las Artes (SEDECULTA), Briceño Chel informa que se realiza una intensa labor para promover la enseñanza y aprendizaje de la lengua maya.

Para lo cual se incluyen las tradiciones y la cultura ancestral, mediante exposiciones y difusión de las artes.

No basta enseñar la lengua maya en las escuelas: comunicador

Bernardo Caamal, reconocido comunicador de las demandas de comunidades mayas del sur del estado de Yucatán, utiliza la radio comunitaria para impulsa las tradiciones ancestrales a partir del cultivo de la milpa resalta cómo se debe enseñar la lengua maya.

Menciona que no basta enseñar la lengua maya en las escuelas o centros académicos y culturales, porque en muchas ocasiones se enseña la lengua materna con una visión “occidentalizada”.

Indica que la lengua maya implica no sólo saber hablar y escribir, sino adoptar una concepción más amplia sobre el cuidado del:

• Medio ambiente
• El agua
• Y todos los recursos naturales

Por ello, critica la permisividad oficial a las industrias y la extracción desmedida de agua o la falta de control de la emisión de contaminantes al suelo y los mantos freáticos que van en contra de la concepción maya del cuidado de del medio ambiente.

Expresa que no toman en cuenta la opinión de las comunidades cuando se trata de instalar una industria.

Perdón a la Madre Tierra

Cabe destacar lo dicho por Edgardo Peraza, reconocido X’men o sacerdote maya.

Peraza comenta que en los actos ceremoniales y tradicionales mayas los habitantes de las comunidades se suman a pedir perdón a la Madre Tierra por el daño que han perpetrado obras de desarrollo como el Tren Maya.

¿Los mayas actuales de dónde descienden?

El sacerdote puntualiza que los mayas actuales son descendientes de los fundadores de:

• Chichén Itzá
• Uxmal
• Mayapán
• Tulum
• Palenque
• Y otras grandes ciudades que causan admiración en México y en el mundo

Sin embargo, las autoridades del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) impiden que en las zonas arqueológicas se realicen ceremonias ancestrales.

Esta situación la considera como una posición discriminatoria y obliga a buscar otros sitios para efectuar los rituales.

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Periodistas Unidos. Ciudad de México. 03 de noviembre de 2025.- El Gobierno de la Ciudad de México, a través de la Secretaría de Cultura, concluyó con éxito las celebraciones del Día de Muertos 2025, transformando 26 Territorios de Paz e Igualdad en escenarios vibrantes de tradición, arte y convivencia. Del 29 de octubre al 2 de noviembre, estas iniciativas comunitarias —de entrada libre— reunieron a más de 4 mil 500 personas de barrios, colonias y pueblos originarios, fortaleciendo la identidad cultural, la memoria colectiva y el tejido social mediante desfiles, procesiones, conciertos, cine, exposiciones, talleres, pintacaritas y actividades familiares.

Por instrucción de la Jefa de Gobierno, Clara Brugada Molina, estos espacios se convirtieron en epicentros de encuentro ciudadano, donde la comunidad celebró la vida y honró a los difuntos con ritmos ancestrales y expresiones artísticas accesibles. La Danza de los Diablos, tradición afromexicana de la Costa Chica de Guerrero y Oaxaca que simboliza resistencia contra la esclavitud, se presentó en varias ofrendas, atrayendo a las almas con su energía festiva y liberadora.

Actividades destacadas en los Territorios de Paz e Igualdad:
En la Alcaldía Miguel Hidalgo, las colonias Pensil y Tacuba vibraron con conciertos, bailes, teatro y activaciones junto a “Ponte Pila” de PILARES. En Álvaro Obregón, Lomas de Becerra y Barrio Norte ofrecieron cuentos, películas de terror, caminatas callejeras y maquillaje gratuito. La colonia Selene en Tláhuac albergó una feria de emprendimiento con bandas locales y propuestas vecinales.

En el Centro Histórico, Tepito y la Colonia Obrera disfrutaron de un concierto de rap con “Punto Cero”, ofrendas y un desfile desde el Parque Lázaro Cárdenas hasta PILARES Frida Kahlo. En Iztapalapa, la colonia Desarrollo Urbano Quetzalcóatl iluminó sus calles con un recorrido de antorchas, ofrendas y maquillajes infantiles, mientras el Foro Quetzalpilli presentó “Cinco días conviviendo con los muertos”. La procesión “Muerteada” en CTM Culhuacán partió de PILARES Santa Ana y Carmen Serdán hacia el Deportivo Francisco J. Mujica, con calaveritas literarias, conversatorios y música.

Otras actividades incluyeron en Magdalena Contreras (Tierra Unida) un concurso de disfraces y proyecciones de cine; en Tlalpan (San Miguel Topilejo), una procesión y festival cultural con comparsas y batucadas; en Benito Juárez, una procesión desde PILARES Municipio Libre a Carlos Monsiváis, seguida de la proyección de Macario y un recorrido en bicicleta; en Gustavo A. Madero (San Felipe de Jesús), un fandango con cuentacuentos y una casa del terror; en Azcapotzalco (San Pedro Xalpa), una procesión con concierto; en Venustiano Carranza (Morelos I y II), teatro, danza y exposiciones en PILARES Tepito-Morelos; en Cuajimalpa (San Mateo Tlaltenango), un maratón de cine de terror; y en Iztacalco (Campamento 2 de Octubre e INFONAVIT), festivales artísticos y ofrendas. Las actividades también se extendieron a Milpa Alta y San Gregorio Atlapulco en Xochimilco.

Cifras récord en el Zócalo capitalino y espacios emblemáticos:
Las celebraciones culminaron en el corazón de la ciudad, donde la Ofrenda Monumental “Encuentro entre voces, poemas, peregrinaje, historia y tradición” de Zion Art Studio —homenaje a diosas y mujeres indígenas— recibió a más de 900 mil visitantes del 25 de octubre al 2 de noviembre. La ópera fílmica “Cuauhtemóctzin”, con entrada libre, congregó a 15 mil espectadores en sus tres funciones en la Plaza de la Constitución, evocando la grandeza mexica.

Adicionalmente, seis Ofrendas Monumentales en las alcaldías Xochimilco, Iztapalapa, Azcapotzalco, Gustavo A. Madero, Cuauhtémoc y Tláhuac atrajeron a miles de familias. El Gran Desfile de Día de Muertos 2025, con más de 8 mil participantes y 50 comparsas, fue presenciado por un millón 450 mil personas, reafirmando a la capital como un bastión de arte, tradición y accesibilidad cultural.

Estas jornadas, alineadas con la estrategia gubernamental para edificar espacios seguros y fomentar la participación ciudadana, demuestran cómo la cultura une a la comunidad en un ritual de luz y remembranza. “En la Ciudad de México, el Día de Muertos no es solo una fecha, sino un puente vivo entre el pasado y el presente”, resaltó la Secretaría de Cultura.

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Periodistas Unidos. Ciudad de México. 01 de noviembre de 2025.- En el marco del Día de Muertos, la presidenta Claudia Sheinbaum Pardo presentó este viernes la ofrenda monumental en los patios de Palacio Nacional, dedicada a las mujeres indígenas y ancestras de México, a quienes describió como quienes “sembraron vida” a lo largo de la historia del país. La ceremonia combina tradición prehispánica con mensajes de empoderamiento femenino, resaltando el papel de estas figuras en la preservación de la identidad cultural y la transmisión de sabiduría colectiva.

Mediante un video y mensaje difundido en redes sociales, Sheinbaum destacó: “La ofrenda en Palacio Nacional se llena de flores, colores, canto y fuego. Cada pétalo de cempasúchil marca el camino de regreso para aquellas mujeres que sembraron vida en su paso por la tierra”. La mandataria honró especialmente a quienes “cuidaron la milpa, curaron con hierbas, contaron historias bajo la luna y defendieron su tierra y dignidad”, reconociendo su presencia “en la voz del viento, en el pulso de la tierra y en el eco de cada palabra de su lengua materna”.

Participación indígena y elementos tradicionales

La instalación, realizada con apoyo de la Secretaría de Cultura y el Instituto Nacional de Pueblos Indígenas (INPI), involucró a cinco comunidades indígenas. En este 2025, declarado Año de la Mujer Indígena, la ofrenda incorpora elementos como velas, papel picado, pan de muerto y la flor de cempasúchil, símbolo que guía a las almas de los difuntos según la tradición mesoamericana.

Sheinbaum subrayó la singularidad de la tradición mexicana frente a otras culturas: “Es una visión de la muerte completamente distinta que viene de los pueblos originarios… una hermosísima tradición del pueblo de México, quienes celebran la llegada del alma de sus seres queridos y los recuerdan con ofrendas, cempasúchil y sus alimentos favoritos”. Este gesto se alinea con el discurso feminista y de reivindicación histórica que ha caracterizado su administración desde octubre de 2024.

Apertura al público y otras conmemoraciones

La instalación permanecerá abierta los días 1 y 2 de noviembre, permitiendo a familias y visitantes participar en este ritual de luz y remembranza. Este año, la capital también acoge otras ofrendas monumentales, como la de Tlatelolco en la Plaza de las Tres Culturas, reafirmando la importancia de visibilizar las contribuciones de las mujeres indígenas al patrimonio cultural y la identidad mexicana.

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Periodistas Unidos. Ciudad de México. 01 de noviembre de 2025.- La Secretaría de Cultura de la Ciudad de México, encabezada por Ana Francis López Bayghen Patiño, inauguró este viernes la ofrenda monumental de Tlatelolco en la Plaza de las Tres Culturas, una instalación artística colectiva que rinde homenaje a las tradiciones prehispánicas, la memoria colectiva y el Día de Muertos. La ciudadanía podrá disfrutar de esta obra de manera gratuita hasta el 2 de noviembre.

El proyecto, realizado en colaboración con vecinas y vecinos de Tlatelolco, Guerrero y Tepito, destaca por su carácter comunitario e incluye tapetes de aserrín que forman un mapa simbólico de la noche mexica, una representación del Juego de Pelota en Mictlán con calaveras monumentales, una pirámide intervenida por la comunidad y pinturas colectivas que reflexionan sobre la vida, la muerte y la identidad cultural.

Durante la inauguración, López Bayghen resaltó la importancia de la participación comunitaria: “El trabajo desde la cuarta transformación es seguir descolonizando las prácticas que aplastaron lo que somos, cuando lo que somos es potente y fuerte”. Por su parte, Argel Gómez Concheiro, subsecretario de Grandes Festivales Comunitarios, destacó el esfuerzo colectivo: “Esta ofrenda es significativa por su carácter comunitario, un trabajo de colaboración entre personas de distintas edades y visiones”.

Edwina Villegas Gómez, titular de la Zona Arqueológica Tlatelolco, explicó que la ofrenda se inspira en el Miccailhuitontli y Huey miccaílhuitl, festividades prehispánicas dedicadas a los fieles difuntos, e invitó a reconsiderar las raíces culturales: “El pasado tiene futuro”. El curador Miguel Mares subrayó la riqueza cultural de Tlatelolco, más allá de ser una unidad habitacional, al abarcar colonias aledañas que comparten su identidad.

En el centro de la ofrenda destaca la pirámide “El regreso de Cuauhtémoc al Montículo de Arena”, intervenida por las comunidades locales, junto a cráneos de unicel decorados por vecinas y vecinos. Además, la representación del Juego de Pelota en Mictlán muestra a las deidades en atuendos de guerreros jaguar tlatelolcas y águila tenochcas, simbolizando la dualidad entre Tlatelolco y Tenochtitlán.

Artistas como Cristobal Ocho y Mizaira Nayeli Reyes Morales, del consejo ciudadano Tlatelolca, destacaron el proceso de creación como un ejercicio de resiliencia y comunidad. “Fueron 20 días de trabajo donde nadie se rindió”, afirmó Reyes. También participaron Vainilla Martínez y Moctec, del colectivo Bryon de la UNAM, y Claudia Santos, del Colectivo Amaxac Tepito, quienes celebraron la oportunidad de compartir su arte.

López Bayghen concluyó: “En México dolemos, festejamos, cantamos y lloramos la muerte al mismo tiempo. Qué amplitud de espíritu y cultura hay en nuestras raíces”. La ofrenda monumental estará abierta al público en la Plaza de las Tres Culturas, ubicada en Eje Central Lázaro Cárdenas, Tlatelolco, hasta el 2 de noviembre de 2025.

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Periodistas Unidos. Ciudad de México. 31 de octubre de 2025.- “¡Mi calaverita!”, gritan miles de niños disfrazados de catrinas, esqueletos y personajes de terror mientras recorren calles, mercados y cementerios en todo México. Esta frase, que marca el inicio de las celebraciones del Día de Muertos, no solo pide dulces, sino que revive una tradición ancestral que fusiona lo prehispánico con lo colonial, declarada Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad por la UNESCO en 2008.

Orígenes: De la ofrenda a la calaverita

La costumbre de “pedir calaverita” tiene raíces en prácticas indígenas donde se ofrecían alimentos a los difuntos, pero evolucionó durante la colonia con influencia española. Según el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), los niños comenzaron a salir a las calles el 31 de octubre y 1 y 2 de noviembre imitando a las almas que regresan, pidiendo “para mi calaverita” —una metáfora de la muerte— a cambio de dulces, frutas o monedas.

En estados como Michoacán, Oaxaca y Puebla, la tradición es más fuerte. En Pátzcuaro, niños con canastos adornados con papel picado recorren las islas de Janitzio pidiendo dulces en tzeltal o purépecha. En la Ciudad de México, colonias como Mixquic y la alcaldía Tláhuac organizan desfiles de calaveritas con premios al mejor disfraz.

¿Cuándo salen los niños? Fechas y horarios 2025

• 31 de octubre (Noche de Halloween / Día de Brujas): Aunque no es tradicional, muchas familias adoptan el “trick or treat” anglosajón, especialmente en zonas urbanas. Niños piden dulces de 18:00 a 21:00 en fraccionamientos y centros comerciales.

• 1 de noviembre (Día de Todos los Santos): Dedicado a los “angelitos” (niños fallecidos). Las calaveritas comienzan desde las 16:00 en panteones y mercados, culminando con veladas familiares.

• 2 de noviembre (Día de Muertos): Punto álgido. Niños recorren casas con ofrendas desde el mediodía hasta las 22:00, cantando coplas como:

“Ángel divino, que vienes del cielo, dame mi calaverita pa’ mi consuelo”.

Dulces tradicionales: Más allá del caramelo

Los niños no solo reciben golosinas industriales. En las ofrendas y canastos destacan:

• Calaveras de azúcar con nombres de vivos y difuntos.

• Pan de muerto relleno de naranja o chocolate.

• Alfeñiques de Morelos y camote de Puebla.

• Frutas de temporada como mandarina y jícama.

Seguridad y recomendaciones 2025

La Secretaría de Seguridad Ciudadana (SSC) desplegará 5,000 elementos en cementerios y zonas de alta afluencia. Padres deben:

• Acompañar a menores de 12 años.

• Revisar dulces (evitar envases abiertos).

• Usar disfraces con reflejantes para visibilidad nocturna.

• Evitar zonas con alta concentración vehicular.

En Querétaro, el municipio de San Juan del Río reporta un aumento del 30% en participación infantil este 2025, con 10,000 niños esperados en el centro histórico.

Una tradición que no muere

“Pedir calaverita” trasciende lo material: enseña a los niños sobre la muerte como parte de la vida, fomenta la generosidad y fortalece la identidad cultural. Este 2025, con el regreso masivo post-pandemia, se espera que más de 8 millones de niños participen a nivel nacional, según estimaciones de la Secretaría de Cultura.

Mientras las velas iluminan las ofrendas y las calaveras de dulce sonríen desde los altares, México vuelve a recordarle al mundo que aquí, la muerte se vive con alegría.

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Periodistas Unidos. Ciudad de México. 23 de octubre de 2025.– La Fábrica de Artes y Oficios (FARO) Tecómitl, recinto de la Secretaría de Cultura de la Ciudad de México, invita a la edición especial por el Día de Muertos de “Saberes de Milpa Alta”, un evento gratuito que se llevará a cabo el sábado 25 de octubre a partir de las 13:00 horas. Esta jornada busca honrar la cosmovisión y el respeto por la vida y la muerte de los pueblos originarios de Milpa Alta, fortaleciendo la identidad cultural y la conexión intergeneracional a través de saberes ancestrales.

“Saberes de Milpa Alta”, iniciado en 2023, es un esfuerzo por preservar las prácticas milenarias que forman la columna vertebral de la identidad de la alcaldía, frente al riesgo de su desaparición. El evento, que se realiza bianualmente, fomenta el diálogo, la reflexión y la celebración de la riqueza cultural inmaterial de la región.

La jornada comenzará a las 13:00 horas con la charla “Mitos y leyendas de las aves”, impartida por Emir Capello, que durante 40 minutos promoverá la conciencia ecológica mediante narrativas tradicionales. A las 13:40 horas, el Taller de Gastronomía Tradicional, dirigido por Jesús Pacheco, ofrecerá una degustación de panadería, cocina y bebidas basadas en ingredientes como el maíz y el chile, resaltando el arte culinario mexicano. A las 14:10 horas, Araceli Arreola Calzada, médica tradicional de San Antonio Tecómitl, presentará la charla “Plantas y herbolaría en Día de Muertos”, explorando su relevancia cultural durante 50 minutos. El cierre, de 15:00 a 16:00 horas, estará a cargo de Enarmonía, agrupación de Son Jarocho que llenará el ambiente de alegría y baile.

Esta edición especial es un homenaje al Día de Muertos, una celebración profundamente arraigada en Milpa Alta, que invita a valorar la existencia, la memoria y las tradiciones. “Saberes de Milpa Alta” es un acto de resistencia cultural que conecta a las nuevas generaciones con su legado, fortaleciendo lazos familiares y comunitarios.

El evento se realizará en FARO Tecómitl, ubicado en Avenida Doctor Gastón Melo 40, Planta alta, Tenantitla, San Antonio Tecómitl, Milpa Alta. La entrada es libre para todas las familias, en un espacio que celebra la vitalidad de la cultura popular y el espíritu de quienes han partido.

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Periodistas Unidos. Ciudad de México. 23 de octubre de 2025.– El gobierno de México, a través del Fondo de Cultura Económica (FCE), anunció el lanzamiento del proyecto “25 para el 25”, una ambiciosa iniciativa que distribuirá gratuitamente 2.5 millones de libros de literatura latinoamericana contemporánea a jóvenes de entre 15 y 30 años en 14 países de la región.

La presidenta Claudia Sheinbaum Pardo y el director del FCE, Paco Ignacio Taibo II, presentaron el programa durante la conferencia matutina presidencial, calificándolo como “la operación de fomento a la lectura más grande a nivel universal”.

El anuncio busca combatir el bajo índice de lectura entre la juventud latinoamericana, un “vacío doloroso” que, según Taibo II, ha desconectado a las nuevas generaciones de su rica tradición literaria. “Vamos a repartir 2 millones y medio de libros regalados a adolescentes en toda América Latina”, enfatizó el escritor y director del FCE, destacando que la colección no es para niños, sino para lectores principiantes que merecen ser “amables con el que quiere leer”.

El catálogo consta de 27 títulos –“25 para el 25 y pilón de dos”–, seleccionados para rescatar el gran momento de la literatura latinoamericana del siglo XX que muchos jóvenes desconocen. Entre las obras incluidas figuran Cien años de soledad de Gabriel García Márquez, Patas arriba y Las venas abiertas de América Latina de Eduardo Galeano, poemas de Juan Gelman y Blanca Varela, y novelas de Nona Fernández, Miguel Ángel Asturias, Mario Benedetti, Piedad Bonnett, Dante Liano y Sergio Ramírez, entre otros.

Cada joven podrá recibir entre uno y tres libros, con la recomendación explícita de Taibo II de intercambiarlos: “Tú te llevaste estos tres, yo estos otros: circúlenlos”, fomentando clubes de lectura y un intercambio cultural dinámico.

La distribución iniciará el 17 de diciembre de manera simultánea en 200 puntos de América Latina, incluyendo actos simbólicos en el Zócalo de la Ciudad de México –donde Sheinbaum abrirá la primera caja de libros–, así como en La Plata, Santiago de Chile y otras capitales. Los ejemplares se entregarán a través de las librerías del FCE y Educal, en alianza con organizaciones culturales, escuelas y consulados mexicanos en Estados Unidos para llegar a comunidades migrantes.

El proyecto, resultado de dos años de preparación, cuenta con el respaldo de gobiernos como los de Colombia, Cuba, Venezuela, Argentina, Uruguay y Honduras, además de la Secretaría de Relaciones Exteriores de México.

Sheinbaum subrayó el impacto transformador de la lectura como herramienta de conocimiento y desarrollo personal, alineándose con los esfuerzos del gobierno federal por fortalecer la identidad cultural regional. “Este proyecto cambiará la manera de leer de centenares de miles de adolescentes y jóvenes latinoamericanos”, anticipó Taibo II, quien aspira a consolidar una red de salas y clubes de lectura que perpetúe la tradición literaria en la región.

Con este anuncio, México reafirma su papel como promotor de la cultura en el continente, en un momento en que la lectura juvenil enfrenta desafíos por la digitalización y la desigualdad educativa. El FCE espera no solo elevar los índices de lectura, sino también inspirar diálogos intergeneracionales y transfronterizos a través de las páginas que cruzarán fronteras.

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Periodistas Unidos. Ciudad de México. 23 de octubre de 2025.– En el marco de las celebraciones por el Día de Muertos 2025, el Zócalo capitalino se transformará en una gran sala de cine al aire libre con el ciclo “Zócalo: Ánimas y Sombras 2025”. Organizado por la Secretaría de Cultura de la Ciudad de México, a través del Fideicomiso para la Promoción y Desarrollo del Cine Mexicano (PROCINECDMX), este evento de entrada libre invita a familias, amigos y comunidades a disfrutar de cuatro películas emblemáticas del cine mexicano contemporáneo que reflexionan sobre la vida, la muerte y la memoria.

El sábado 25 de octubre, a partir de las 17:00 horas, el programa iniciará con Ana y Bruno (Dir. Carlos Carrera, 2017), una película animada que aborda la imaginación como refugio ante la pérdida, ideal para todo público. A las 19:00 horas, se presentará un programa de cortometrajes animados con Lluvia en los ojos (Dir. Rita Basulto, 2012) y Cerulia (Dir. Sofía Carrillo, 2017), obras que exploran la infancia, los recuerdos y el amor más allá de la ausencia. El cierre, a las 19:45 horas, estará a cargo de Cronos (Dir. Guillermo del Toro, 1993), una fábula gótica sobre el deseo de trascender el tiempo, presentada por Bertha Navarro y Alejandro Springall.

“En México, la muerte no es solo miedo. Es ternura, memoria, amor y presencia”, expresó Gabriel Mora, destacando la esencia de este ciclo que celebra la identidad cultural mexicana a través del cine. Las películas seleccionadas tejen un mapa del espíritu mexicano frente a lo desconocido, donde la imaginación y el afecto dialogan con nuestras tradiciones.

Con esta iniciativa, PROCINECDMX reafirma su compromiso con los derechos culturales, garantizando acceso libre y comunitario al cine, y consolidando al Zócalo como un espacio de encuentro y celebración de la riqueza cinematográfica mexicana.

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Periodistas Unidos. Ciudad de México. 23 de septiembre de 2025.- La Fábrica de Artes y Oficios (FARO) Tecómitl, recinto de la Secretaría de Cultura de la Ciudad de México, festeja su 19 aniversario con una vibrante jornada cultural los días 3 y 4 de octubre en la Plaza La Corregidora de San Antonio Tecómitl, bajo el lema “19 años de comunidad, futuro de inspiración”. El programa incluye presentaciones musicales que van desde el danzón hasta el rock y ritmos balcánicos, además de una exposición fotográfica y actividades para infancias, todas con entrada libre.

Los festejos comenzaron este 22 de septiembre con la inauguración de una exposición fotográfica de 15 imágenes instalada en los barandales perimetrales del recinto, ubicado en Avenida Doctor Gastón Melo 40, San Antonio Tecómitl, Milpa Alta. La muestra recorre casi dos décadas de trabajo comunitario, destacando la evolución de las actividades culturales y artísticas de la FARO. El sábado 27 de septiembre, el Día Chiquitzin estará dedicado a las infancias con actividades diseñadas para los más pequeños.

El viernes 3 de octubre, a partir de las 17:00 horas, la Plaza La Corregidora (Avenida 5 de Mayo Poniente y Avenida Hidalgo) se llenará de música dedicada a los adultos mayores. La Orquesta de la Alcaldía Milpa Alta abrirá con los elegantes pasos del danzón, evocando recuerdos nostálgicos con ritmos cadenciosos. A las 18:00 horas, La Más Sonora, grupo de cumbia y salsa formado en 2022 y representante de la comunidad LGBT+, cerrará la jornada con ritmos bailables que pondrán a danzar a los asistentes.

El sábado 4 de octubre, la plaza se transformará en un escenario para los jóvenes y amantes del rock con la presentación de Rey Band, una agrupación icónica de la zona sur de Milpa Alta que encenderá el ambiente con clásicos del género. El cierre estará a cargo de Triciclo Circus Band, un ensamble que combina música circense, folk, balcánica y ska, caracterizado por su energía y narices rojas, prometiendo un final inolvidable.

Desde su fundación en 2006, FARO Tecómitl se ha consolidado como un espacio de preservación de usos y costumbres, promoviendo la creación artística colectiva. Su oferta incluye talleres de tejido en tule, cestería, faroles de carrizo, arte en papel de china, creación de piñatas, gastronomía tradicional, panadería y artesanía en madera, fortaleciendo la identidad cultural de Milpa Alta. Las actividades son gratuitas y abiertas a toda la comunidad, invitando a celebrar la resistencia y creatividad de este recinto cultural. Más información en www.farotecomitl.cdmx.gob.mx.

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