Periodistas Unidos. 24 de julio de 2026.- La exposición Devoción Urbana reúne distintas interpretaciones contemporáneas de la Virgen de Guadalupe, una imagen religiosa que, después de casi cinco siglos, continúa presente en la cultura visual, la vida cotidiana y la identidad de México.

La muestra, albergada en las salas del Centro Cultural Coyoacanense Hugo Argüelles, curada por Eva Calderón y Marco Pitteri, parte de una pregunta: ¿cómo puede una imagen creada hace casi cinco siglos seguir inspirando a los artistas de nuestro tiempo?

Más allá de su dimensión religiosa, la Virgen de Guadalupe se ha convertido en uno de los símbolos más reconocibles del país. Su imagen aparece tanto en iglesias como en fachadas, mercados, talleres, puestos ambulantes, murales, transportes públicos y altares instalados en las calles.

Esta presencia constante la ha convertido en parte del paisaje urbano y de la memoria emocional de distintas generaciones. También ha permitido que artistas de diversas épocas la retomen, modifiquen y trasladen a nuevos contextos.

En Devoción Urbana, Ahmed Montes, Antal Leyva, Canija, Javier Guerrero y Patricio García Formentí, los artistas participantes no buscan reproducir la representación tradicional, sino proponer, a través de la fotografía, la pintura, la intervención, el arte urbano y otros medios contemporáneos, un punto de partida para hablar desde su propia experiencia, lenguaje y momento histórico.

Cada pieza propone una lectura distinta sobre la devoción, la identidad, la ciudad y la manera en que los símbolos colectivos pueden transformarse sin perder su capacidad de generar reconocimiento, preguntas o incluso controversia.

La exposición plantea que una tradición se mantiene viva no porque permanezca inmóvil, sino porque puede ser revisada por cada generación. Desde esta perspectiva, la Virgen de Guadalupe aparece como una imagen abierta a nuevas sensibilidades y formas de expresión.

El recorrido invita al público a observar cómo un símbolo profundamente arraigado en la cultura mexicana continúa produciendo conversaciones dentro del arte contemporáneo.

El público podrá visitarla hasta el 24 de agosto, entrada libre.

La entrada Devoción Urbana explora la presencia de la Virgen de Guadalupe en el arte contemporáneo se publicó primero en Periodistas Unidos.

Periodistas Unidos. Ciudad de México. 09 de octubre de 2024.-  Javier Guerrero habla del movimiento del 68 en entrevista con Témoris Grecko y Jorge Meléndez en el programa «Después de la Letra… la Palabra» de Periodistas Unidos.

La entrada Javier Guerrero habla del movimiento del 68 en entrevista con Témoris Grecko y Jorge Meléndez se publicó primero en Periodistas Unidos.

Periodistas Unidos. Ciudad de México. 24 de mayo de 2023.- Jorge Meléndez y Témoris Grecko entrevistan al antropólogo, Javier Guerrero, sobre la nueva política migratoria en la frontera en el programa «Después de la Letra… la Palabra» de Periodistas Unidos.

La entrada Entrevista con el antropólogo, Javier Guerrero, sobre la nueva política migratoria en la frontera se publicó primero en Periodistas Unidos.

Periodistas Unidos. Ciudad de México. 21 de agosto de 2022.- Recibí un golpe anímico severo cuando me enteré de la muerte de la antropóloga Mercedes Olivera, una destacada intelectual progresista que devino en ferviente feminista y revolucionaria de corazón. Con la desaparición de Mercedes ya no queda un solo miembro del grupo de antropólogos sociales que fue nominado como “los magníficos”, en alusión a una película norteamericana que pretendía ser un remake del gran filme japonés Los sietes samuráis. “los magníficos” eran Ángel Palerm, Guillermo Bonfil, Margarita Nolasco, Enrique Valencia, Arturo Warman, Mercedes, y había quienes agregaban a la lista a Daniel Cazés.

Desde épocas muy juveniles me llamaba mucho la atención que varios intelectuales y otros cultivadores menos afortunados del intelecto, hurgaran acerca de la esencia de lo mexicano. Estos pensadores por lo general tenían muy escasas nociones de las disciplinas antropológicas y eran por lo común pensadores muy urbanizados y muy especialmente en la ciudad de México. Recuerdo que mi propio tío, Salvador Reyes Nevares, se devanaba los sesos tratando de encontrar esa misteriosa esencia, la cual hasta el momento no ha sido localizada.

Por el contrario, se prestaba muy poca atención a una gran variedad de estudios que habían realizado notables antropólogos como Gonzalo Aguirre Beltrán, Julio de la Fuente, Ricardo Pozas, Bárbara Dahlgren, Johanna Faulhaber y muchos más que mostraban muy seriamente, con disciplina académica y trabajos de campo bien realizados, lo que era la diversidad cultural de México y por ende su notoria complejidad. Sin embargo, los trabajos de esos especialistas eran más bien marginados, ya que los gobiernos poscardenistas impulsaron el desconocimiento de los trabajos antropológicos, ya que daban a conocer las precarias condiciones en que vivía la mayor parte de los habitantes del país.

Por los años sesenta en el propio Instituto Nacional de Antropología e Historia fue predominando una concepción de corte culturalista, en la cual se pretendía caracterizar sobre todo a grupos campesinos e indígenas como procreadores de su propio atraso sin mencionar las raíces estructurales de ese rezago, las cuales eran propias de un capitalismo dependiente y subdesarrollado. Como solución al problema los sectores gobiernistas postulaban la necesidad de rescatar a los grupos vulnerables lo cual equivalía, según esta concepción, a mexicanizarlos.

Es en esa época cuando un grupo de jóvenes que habían estudiado en la Escuela Nacional de Antropología e Historia y que ya eran profesionistas y maestros, formaron el grupo de “los magníficos” y se opusieron rotundamente a los paradigmas modernizadores provenientes de los gobiernos en donde el partido oficial proclamaba el monoculturalismo. “los magníficos” fueron constantemente injuriados e incluso se les imputó ser agentes de La Agencia Central de Inteligencia y por ende sirvientes del imperialismo yanqui.

“los magníficos” eran una especie de apóstatas del marxismo, ya que consideraron que está corriente era eurocéntrica y en función de ello sus enseñanzas solo tenían un aterrizaje parcial en América Latina. Palerm y sus seguidores pronto encontraron un contingente de aliados muy importantes entre los estudiantes que habían ingresado a la ENAH desde 1965 y que por lo común eran jóvenes muy disconformes con la situación del país; se hallaban influidos por la emancipación de los pueblos coloniales y las Revoluciones china y cubana, y ya no tanto por la soviética. Al lado de la mayoría de estudiantes de edades muy tempranas, se hallaban jóvenes mayores y más fogueados en luchas políticas, como Virgilio Dante Caballero, Adolfo Sánchez Rebolledo, y Rafael Mendoza Villela, que como los niños héroes seguían arropados en una bandera en este caso la del marxismo. No se hicieron esperar las discrepancias con “los magníficos” las cuales resultaron muy fructíferas y tanto los marxistas como los bonfilianos derivaron de ese proceso provechosas enseñanzas. Mercedes Olivera, notable maestra y activista, fue radicalizándose y dejando de lado ideologías de tipo populista que en principio habían guiado sus ejercicios académicos y políticos.

Al producirse el movimiento estudiantil de 1968 “los magníficos” y los marxistas lograron sostener una férrea alianza enfrentándose a las fuerzas más reaccionarias y con ello revitalizaron la trayectoria progresista de la ENAH y del INAH. En este caudal de acontecimientos la presencia de Mercedes fue toral y llegó a ser directora del centro escolar donde había estudiado después de una campaña en que fungió como candidata a ese puesto enfrentándose conmigo y creo que me ganó por nocaut técnico. Posteriormente Mercedes se trasladó a Chiapas y ahí realizó una gran labor especialmente en el campo del feminismo y apoyando con vigor las luchas del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN).

Actualmente con las duchas heladas del posmodernismo y lo que Cornelius Castoriadis llamaba el conformismo generalizado, han estado desapareciendo los antropólogos activistas como Mercedes y ahora nos encontramos con un número considerable de antropólogos apoltronados que ni siquiera luchan por sus propios derechos laborales. Lamentablemente Mercedes ha desaparecido físicamente, pero su espíritu debe alentar a las nuevas generaciones.

La entrada Los marxistas y “los magníficos” se publicó primero en Periodistas Unidos.

Periodistas Unidos. Ciudad de México. 14 de agosto de 2022.- En la llamada “Época de Oro del cine mexicano”, las películas se distinguían por un puritanismo acendrado. Actores y actrices no solamente estaban envueltos en multitud de ropajes, sino que de vez en cuando se atrevían a exhibir sus antebrazos o algunos puntos de sus nucas; se podrían citar algunas excepciones cuando se exhibía a miembros de comunidades indígenas porque al no ser considerados bellos se partía de la hipótesis de que no podían excitar a nadie.

En aquellos filmes los artistas no solamente estaban prolijamente vestidos, sino que no podían hacer gesticulaciones eróticas, movimientos lúbricos o mover los labios en formas sospechosas. Lupita Tovar y Elsa Aguirre podían ser hermosas y Jorge Negrete y Abel Salazar ser bien parecidos, pero no podían excitar a las personas que los contemplaban más allá de ciertos límites. Estos intérpretes de arte dramático no debían provocar sueños libidinosos más allá de lo que pudieran hacerlo un alacrán de Durango o un canguro australiano. Observando a Lilia Prado o a Rosita Quintana se podía sospechar que contaban con un notorio carisma sexual, pero esto estaba bien encubierto por productores y directores (excepto cuando fueron dirigidas por Luis Buñuel). En el caso de Pedro Infante ese carisma era casi imposible de encubrir.

Y en eso llegaron Tongolele y las rumberas cubanas, pero su presencia reforzó la convicción de que nuestras compatriotas eran personas muy castas. A fin de cuentas, Tongo y las cubanas eran extrajeras y por lo tanto habían aprendido malas mañas en sus países de origen.

Pero en 1964 una joven veracruzana alebrestó a muchas gentes con su excepcional figura somática; tenía 17 años y se dejó retratar por varios fotógrafos en revistas de moda. Se había colocado un traje de baño al cual se le dio el nombre de monokini y exhibía sus senos rotundamente, lo que regocijo a muchos voyeristas. Esto fue como un relámpago en una noche oscura en un país donde lo libidinoso era más condenable que los peculados y homicidios.

Aquella se llamaba Mercedes Carreño (Meche). Dado lo despampanante de su corporalidad, trastorno las cabezas de muchos hombres y no pocas mujeres. Pero Meche tenía un “defecto” su rostro no se parecía al de Greta Garbo, sino que tenía rasgos indígenas; se llegó a decir que tenía cuerpo de tentación y cara de arrepentimiento. Convertida en una fulgurante actriz de cine acumulaba miradas de espectadores, algunos de los cuales ocultaban sus fotografías en sus bolsillos y preferían engalanar sus oficinas o recamaras con fotos de Catherine Deneuve o Kim Novak.

No pocas mujeres aborrecían a Meche. Una tía mía me dijo que se vomitaba cuando la veía actuar en telenovelas y otra señora con ardiente indignación me expuso lo siguiente: “¿Cómo es posible que esa mugrosa india fea aparezca a lado de hombres tan guapos como Juan Ferrara o Gregorio Casal?”. Para colmo Meche llego a tener como pareja a Juan Manuel Torres, lúcido crítico de cine que además era blanco y de buena presencia. Algunas personas dijeron que Juan Manuel había caído en una trampa por una detestable calentura.

Meche también devino en la típica, ingrata y pérfida que aparece en tantos corridos mexicanos. Desde tiempos infantiles me asombraban las invectivas que se lanzan contra las mujeres en variadas canciones y tonadillas. Recordemos que en una pieza musical se proclama que las mujeres siempre pagan con traición. Negrete gozaba cantando “al diablo las mujeres” y en otro corrido el Charro Avitia canta las penas de un personaje que se sorprende de ser condenado a 20 años de prisión por haber balaceado a su exnovia y a la nueva pareja de esta. Cuento con más expresiones de ese tipo, pero por falta de espacio no puedo referirme a ellas.

Meche se convirtió en una especie de Lilit moderna, aquella mujer primigenia que desobedeció a Dios.  Muchos sedicentes representantes de la masculinidad deseaban un acostón con Meche, pero al mismo tiempo sentían discriminación por ella al comprobar la supuesta inferioridad de su “raza” y la correlativa por ser mujer. Juan Manuel Torres murió trágicamente en un accidente de automóvil y bastantes personas culparon de ello a la señora Carreño. Ignoro sí Meche fue buena o mala pareja, pero si me daba cuenta que se la acusaba apriorísticamente.

Meche se movió entre el racismo y los feminicidios, la violencia contra las mujeres parece haber llegado a la cúspide en nuestro país y ahora nos encontramos no solo con un número creciente de feminicidios, sino que estos son más brutales y sádicos.  En Jalisco se quema viva a Luz Raquel, se intenta quemar a una niña en un albergue y se hace arder a otra mujer en Cuautla, Morelos. Ahora resulta que muchas mujeres son como los herejes en la Nueva España y deben ser conducidas a la hoguera. Insisto ahora en repetir una y mil veces lo que exclamó el gran socialista Charles Fourier: “La emancipación de una sociedad se mide por la emancipación de la mujer”. Y mal que bien, solo hablé dos veces con esa señora Meche recientemente fenecida y tuve la impresión de sus ansias de emancipación, aunque no sé si haya logrado llegar a colmar sus deseos.                           

La entrada Meche Carreño entre el racismo y los feminicidios se publicó primero en Periodistas Unidos.

Periodistas Unidos. Ciudad de México. 02 de marzo de 2022.- En el lejano tiempo de mi infancia, me entusiasmaba viendo películas donde aparecía el actor Errol Flynn, famoso por sus acrobacias y su éxito como galán. Además, Flynn, aunque de origen australiano, era uno de los prototipos del héroe norteamericano y por ello en una ocasión interpretó al sanguinario general Custer, exterminador de indios y que todavía es considerado como un modelo a seguir por los supremacistas blancos en los Estados Unidos. Adicionalmente, Flynn representaba el sueño americano y todos los súbditos del Tío Sam deberían seguir su ejemplo por tales razones, ese famoso actor interpretó varios papeles antinazis. Pero, ¡Sorpresa!, a fines del siglo pasado se hicieron profundas investigaciones y nos enteramos que Flynn, que supuestamente apoyaba a los republicanos españoles y a los revolucionarios cubanos era un agente nazi e incluso llegó a México para realizar algunos trabajos de espionaje.

Una de las películas en que yo le eche porras a Flynn fue la titulada La carga de los 600 dragones donde se narra la heroica acometida de 600 soldados de caballería que derrotan al ejército ruso en la guerra de Crimea de 1853, cuando Inglaterra logra vencer a las tropas enviadas por el zar. Carlos Marx opinaba que Rusia era una cárcel de los pueblos, pero a la vez el gobierno zarista poseía afanes expansionistas muy pronunciados. Cuando vi esa cinta, me alegré de que a los rusos del siglo XIX los exhibieran como rivales noqueados por el Canelo Álvarez.

Uno de mis maestros, el gran arqueólogo Pedro Bosch Gimpera me dijo en una ocasión que el futuro del mundo dependía de Rusia, ya que en esta nación se encontraba la semilla del Averno o el camino a la emancipación. Históricamente, a Rusia se la contempla como un ejemplar hibrido y patológico de los que algunos llaman civilización occidental y la barbarie oriental. El más famoso dirigente bolchevique Vladimir I. Lenin planteaba que un grave mal de Rusia era su carácter asiático y otro famoso bolchevique, León Trotski en su biografía del dictador Stalin, también se quejaba del asiatismo de este y lo equipara con Gengis Kan recordemos además que Trotski era quizá el más europeísta de los revolucionarios rusos y provenía de suelo ucraniano; tenía una gran cultura de corte occidentalista. Los países democráticos europeos al igual que los Estados Unidos de América, en sus círculos intelectuales dominantes, han considerado a Rusia como una tierra que debe ser conquistada para la civilización occidental y, sin duda alguna, han deseado también apoderarse de esa sexta parte de los territorios del planeta, debido a sus múltiples recursos naturales. El Führer Adolfo Hitler fue muy claro al respecto: Rusia debe ser conquistada en provecho de las razas superiores.

En la madrugada del jueves 24 de febrero, tropas rusas invadieron ucrania con lo cual pusieron en alerta máxima al mundo entero. A partir de esa fecha, me he comunicado con muchas personas no pocas de las cuales me han dicho que Vladimir Putin, el máximo jerarca ruso está completamente loco y ha violado todas las normas del derecho internacional, sin embargo, sí notamos la trayectoria de Putin podremos comprobar que esté marrullero gerifalte es un individuo dotado de mucha inteligencia y por algo fue dirigente de la siniestra corporación y agencia de espionaje conocida como KGB. Putin no está loco; sigue la trayectoria de muchos gobernantes de su país que han defendido a este contra las amenazas del exterior. Después de la caída del muro de Berlín se proclamó que la Guerra Fría había terminado. En realidad, lo que no parece terminar nunca son las rivalidades interimperialistas. Una vez terminado el llamado comunismo, gran parte de lo que fueron las naciones incorporadas a la Unión Soviética y países de Europa del Este se  involucraron en la organización del Tratado del Atlántico Norte (OTAN), una alianza político-militar destinada a atacar a la Unión Soviética si ello se hubiera presentado como una necesidad perentoria y al derrumbarse el conglomerado soviético de todos modos la OTAN  no solo sigue con el acecho en contra de Rusia, la nación principal de la Unión Soviética, sino que lo ha ampliado en forma extraordinaria, actualmente, en países como Estonia se han creado grandes concentraciones militares para amenazar a Rusia y otras naciones integradas a la OTAN  han desarrollado grandes importaciones de armamento moderno para poner de rodillas a la patria del señor Putin. En este marco, el colmo ha sido la pretensión de las llamadas democracias occidentales de incorporar a Ucrania a la OTAN. A este respecto, es de apreciar el hecho de que Ucrania era una parte del imperio zarista y después del soviético, que se ha considerado como una región que expresa cabalmente una intrusión de la civilización occidental en Rusia, una parte del mundo que puede salvar a los rusos de sus males ancestrales. En Ucrania se han conjuntado importantes grupos provenientes de Polonia y Alemania y por ello esta zona planetaria ha sido siempre objeto de los deseos expansionistas germanos. Y a la vez, Ucrania ha sido considerada como una preciada región de la historia rusa; para los dirigentes de Moscú Ucrania es tan rusa como la Rusia misma.

Recordemos que cuando las tropas hitlerianas invadieron Ucrania desde 1941 esta fue la única porción del territorio soviético donde una importante parte de la población se unió a los bárbaros de la cruz gamada y asesinaron a multitud de sus compatriotas en campos de concentración.

En 2004 el famoso político belicista y Premio Nobel de la Paz, el nada discreto imperialista Henry Kissinger declaró que Ucrania no debería separarse de Rusia porque sabía que eso provocaría grandes conflictos mayores, incluso una guerra de carácter nuclear. Dadas las limitaciones de espacio continuare ocupándome de este asunto en otros artículos.

La entrada Ucrania y el centro preventivo contra Rusia se publicó primero en Periodistas Unidos.

Periodistas Unidos. Ciudad de México. 09 de diciembre de 2021.- Jorge Meléndez y José Ángel Domínguez: «Luces y sombras a mitad del sexenio Segunda Parte» entrevista con el antropólogo Javier Guerrero en La Hora del Amigo

La entrada «Luces y sombras a mitad del sexenio» Segunda Parte: entrevista con el antropólogo Javier Guerrero se publicó primero en Periodistas Unidos.

Periodistas Unidos. Ciudad de México. 02 de diciembre de 2021.- Jorge Meléndez y José Ángel Domínguez: «Luces y sombras a mitad del sexenio» entrevista con el antropólogo Javier Guerrero en La Hora del Amigo.

La entrada «Luces y sombras a mitad del sexenio» entrevista con el antropólogo Javier Guerrero se publicó primero en Periodistas Unidos.

Periodistas Unidos. Ciudad de México. 09 de mayo de 2021.-  Jorge Meléndez entrevista al Maestro Javier Guerrero sobre el libro «El regreso a la Jaula» de Roger Bartra en el programa de Radio Educación «En los Tiempos del Covid-19» que pasa todos los viernes de 1 a 2 de la tarde por 1060am y 96.5fm.

La entrada Jorge Meléndez entrevista a Javier Guerrero sobre el libro «El regreso a la Jaula» de Roger Bartra se publicó primero en Periodistas Unidos.

Foto: Presidencia de la República

Periodistas Unidos. Ciudad de México. 21 de noviembre de 2020.- El periodista Jorge Meléndez entrevista a Eliana Acosta y Javier Guerrero acerca de los Megaproyectos en México durante el programa de Radio Educación «En los Tiempos del Covid-19» que pasa todos los viernes de 1 a 2 de la tarde por 1060am y 96.5fm.

La entrada Podcast: Jorge Meléndez entrevista a Eliana Acosta y Javier Guerrero acerca de los Megaproyectos en México se publicó primero en Periodistas Unidos.