EFE. Ciudad de México. 30 de marzo de 2025.- Luego de 43 años de carrera, El Hijo del Santo pone como su mayor logro el no haberle fallado a su padre, una de las mayores leyendas de la lucha libre mexicana, al engrandecer su legado.

“A veces hablo con él en mi mente, le digo ‘te cumplí, lo hice bien’. Sé que está orgulloso de mí. Es lo que más me satisface”, explicó a EFE el vástago de la leyenda, quien este año pondrá fin a su trayectoria profesional.

Los primeros años de la carrera del portador de la icónica máscara de plata, la más famosa del pancracio de México, fueron duros porque gran parte de los aficionados y la prensa no creían que tendría una gran carrera como su papá.

“Mi papá me dio bonitos consejos y me inculcó que confiara en mí. Él me decía, confía en Dios, en ti y en tu padre, que te está diciendo que sí puedes lograrlo si tú lo quieres hacer. Eso se me quedó en la mente y forjé una carrera a través de ganar campeonatos, cabelleras, máscaras y de viajar a muchos lugares de México y del mundo”.

Fue hasta el fallecimiento de su padre, en febrero de 1984, dos años después de su debut, que convenció a sus críticos, quienes lo arroparon y valoraron su estilo de lucha, diferente al de su progenitor.

“Era un buen luchador, uno completo que sabía luchar a ras de lona, que también hacía cosas espectaculares que El Santo no podía hacer por su peso. Él era peso medio y yo welter, más ligerito, eso me dio la facilidad de ser más ágil y hacer mi propio estilo. Los emocionaba”.

Tomar la decisión de retirarse no fue fácil. En 2013, sufrió una lesión en las cervicales y unas hernias, fue operado, pero un médico le dijo que si no dejaba los encordados podría quedar paralítico.

Una buena rehabilitación lo recuperó y volvió a luchar, sin embargo, el susto hizo que su familia le planteara el retiro.

10 años después, en 2023 tomó la decisión, junto a su familia, de abandonar el ring, hacerlo en plenitud, ya que no se volvió a lesionar, y con la paz de haberle cumplido a El Santo.

“Estoy en paz y tranquilo porque cierro un ciclo de una forma exitosa. No quería irme obligado por una lesión”.

El año pasado, El Hijo del Santo empezó una gira de despedida con funciones por todo México y el extranjero, con dos paradas en Londres. Su siguiente función será el 6 de abril, la segunda y última que hará en Ciudad de México.

Ahí, apostará su máscara ante hasta el momento dos peleadores confirmados, Fuerza Guerrera y L.A. Park, otras de las figuras contemporáneas del pancracio mexicano.

“No debo apostar mi máscara otra vez, el ser humano que está debajo de esta máscara lo dice, pero El Hijo del Santo es necio y no sabe decir que no cuando lo retan. Esto provoca que nos peleemos mucho”.

Una de las noticias de esta gira fue que habrá un tercer portador de la máscara de El Santo, el Santo Jr., quien debutó en la primera fecha en Ciudad de México, en junio pasado. Al momento no está claro si después de la gira seguirá su carrera.

“Mi hijo tiene un estilo diferente al mío, es más un peleador porque entrenó taekwondo y artes marciales mixtas, yo soy más luchador. Se entrenó con El Solar y el Dandy, pero por un tiempo prefirió dedicarse a la música, ahora quiso participar en mi gira. Yo quisiera que siga el legado, pero que se haga bien. Respetaré su decisión, si después de la gira decide o no seguir con su carrera”, sentenció.

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• Aclara la Secretaría de Relaciones Exteriores después de una confusión

• Donde al parecer se habían prohibido las tradicionales tapas del pancracio mexicano, según diversos medios informativos

• SRE precisa que la restricción solo será en los filtros de ingreso y una vez dentro se pueden embozar

• México tendrá uno de los mayores contingentes de hinchas en la Copa del Mundo, estimado entre 60 mil y 80 mil viajeros

Periodistas Unidos/Balón Cuadrado/Agencias. Ciudad de México. 17 de octubre de 2022.- La Secretaría de Relaciones Exteriores aclaró que las máscaras de lucha libre podrán utilizar ser utilizadas por los aficionados mexicanos que asistan a los estadios de Qatar 2022, un día después de que se advirtiera que el uso de éstas, quedaban prohibidas. Al mundial viajarán entre 60 mil y 80 mil hinchas locales. Doctor Wagner Jr., tendrá una destacada participación.

Alfonso Zegbe, director ejecutivo de estrategia y diplomacia en la SRE, confirmó la noticia en una conferencia de prensa.

El mismo Zegbe pidió el martes a los aficionados que no utilizaran máscaras, citando las orientaciones del comité organizador del torneo.

“Es muy importante, quiero desmitificar algo: el uso de máscaras en el estadio. Si algo caracteriza a la afición mexicana es el uso de las tapas de los luchadores.

«Sí se pueden utilizar dentro del estadio. No se puede ingresar con ellas en los filtros de seguridad en los que habrá que mostrar el boleto y la hayya card. Todo está digitalizado. Si algo nos va a enseñar Qatar es la modernidad digital de este Mundial 2022”, expuso el funcionario.

Los sombreros de charro, zarapes, disfraces del Chapulín Colorado, son algunas de las vestimentas que más se ven en los Mundiales, pero tampoco pueden faltar las máscaras.

“Así que eso es muy importante. No se puede ingresar con la máscara puesta, (pero) ya estando en las graderías, en los lugares, sí se puede tener. Y si en algún momento la autoridad dice que hay que quitarla, pues hay que ser muy respetuoso de eso, pero sí se puede usar la indumentaria de luchadores que tanto nos identifica en el mundo”.

Las máscaras de luchadores clásicos, como El Santo y Blue Demon, son populares entre los aficionados tricolores, quienes las usan habitualmente en competencias internacionales como los Juegos Olímpicos.

“La última actualización del Comité Organizador es que no se permitirán”, aseguró el martes Zegbe, en entrevista para ESPN, en tanto que los organizadores de la Copa del Mundo dijeron a la agencia Reuters que no había una política que las prohibiera en la competencia.

México tendrá uno de los mayores contingentes de hinchas en la Copa del Mundo, estimado en 80 mil viajantes.

Milagroso Doctor Wagner

Hace unos meses, Doctor Wagner Jr., uno de los íconos contemporáneos de la lucha libre, ofreció a ESPN una muestra de la edición especial de su legendaria máscara, con motivo de apoyo a los súper Ratoncitos Verdes en el Mundial de Qatar.

El llamado Galeno del Mal, quien hace cinco años reveló su identidad en una lucha máscara vs máscara ante Psycho Clown, señaló que la idea de esta tapa surgió debido a que el futbol y la lucha libre son los deportes más representativos de la cultura popular mexicana, y muestra de ello es la cantidad de aficionados enmascarados que hay en las copas del mundo, sin importar qué tan lejos se esté de suelo mexicano.

Una de las dos capuchas conmemorativas tiene el fondo en el clásico color blanco de Dr. Wagner y los vivos son en los colores similares del balón oficial del Mundial de futbol.

Mientras que la máscara que representa a la Selección Mexicana, es con un fondo en negro, con vivos dorados y la imagen del dios azteca Tonatiuh, el todo poderoso y fuente de la vida al que le ofrecían sacrificios previos a las batallas más difíciles.

«Hicimos esta máscara con mucho cariño y con gran orgullo mexicano, para que la gente que viaje al Mundial pueda mostrar sus raíces», señaló.

Sobre la cantidad de aficionados al futbol que asiste a las copas del mundo y torneos internacionales, el heredero de Simón Blanco dijo que para los luchadores es algo significativo, ya que demuestra que hay arraigo por el Pancracio en un país donde predomina el gusto por el balompié.

A su vez Juan Manuel González Barrón, nombre del legendario gladiador, dijo sentirse orgulloso de ser el primer luchador en utilizar los colores patrios en su máscara.

«Mi padre hizo varias giras a Japón y la gente lo ubicaba bien, por lo que cuando tuve la oportunidad de presentarme allá, quise poner algo distintivo y qué mejor que utilizar los colores de nuestra bandera», declaró Wagner.

La máscara conmemorativa se podrá adquirir a través de las redes sociales del luchador y próximamente se hará una presentación oficial con la variedad de colores que se preparan y que tienen que ver con los uniformes que el Tri ha utilizado y sigue utilizando en torneos internacionales.

(Con información de ESPN y los diarios El Universal y El Economista)

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EFE. Puebla, México.  25  de octubre de 2021.- Desde un recóndito lugar del céntrico estado mexicano de Puebla, cada año una rústica fábrica inunda el país con miles de rostros tétricos para generar sustos, miedos y risas durante las celebraciones de Halloween y el Día de Muertos.

Unas 100.000 máscaras de brujas, diablos, calaveras, vampiros, payasos, hombres lobo y personajes populares como Chucky o Freddy Krueger y hasta de políticos mexicanos se crean de manera artesanal en una fábrica del municipio de Yehualtepec, asentado en la planicie que forma parte de la meseta poblana.

Las «cabezas» de seres diabólicos, payasos tenebrosos, monstruos y hombres lobos, de látex transparente en su origen, cuelgan de tendederos y paredes en las entrañas de la bodega donde surgen seres salidos de películas, leyendas y de la imaginación de trabajadores.

Los brillantes colores en rojo, como la sangre de víctimas de esos seres imaginarios, y las tonalidades oscuras como el alma de los malignos, «reflejan el miedo que guardan en su interior miles de personas», dice este lunes a Efe Rafael Domínguez González, fundador de Mastermanía.

Como desde hace 34 años, en cada paso del proceso, desde el moldeado, vaciado y la pintura, la creatividad y la perfección quedan plasmados en esas dobles personalidades que en unos días inundarán ciudades de todo el país.

«La intención es provocar que el cliente sienta ese miedo y es el éxito de nuestras máscaras, porque en cada expresión se refleja el miedo de las personas y de alguna forma cumplimos las espectativas», afirma.

SERES TERRORÍFICOS

El sonido del esmeril girando para retirar las imperfecciones de las máscaras de látex y la potencia del aire soplando desde los aerógrafos que da color a los míticos seres, resuenan en toda la estructura de concreto que guarda a las criaturas fantásticas.

Rodeado de sus creaciones, con paredes sin repellar y viejos botes de pintura, Rafael recuerda como hace más de tres décadas creó su primera máscara del mítico persona de Frankenstein, con un acabado que si lo viera su creadora, la escritora y dramaturga Mary Shelley, seguramente se volvería a morir.

«Estaba medio ‘chafa’ (de mala calidad), estábamos en un principio y desconocíamos todo», rememora

Su hermano hacía máscaras infantiles de plástico, pero quiso dar un salto y lanzarse a una aventura de látex que hoy mantienen a Mastermanía como la segunda fábrica artesanal más grande del país.

«Es algo que uno crea artesanalmente, no ocupamos ninguna herramienta mecánica, el 90 % de las máscaras se hacen con las manos, con la creatividad, la imaginación y cuando uno tiene una máscara terminada la mira y ahí ve reflejado su trabajo, su esfuerzo», describe.

LOS POLÍTICOS TAMBIÉN ASUSTAN

Junto con los seres más terroríficos de la humanidad, también surgieron del lugar rostros de seres de este mundo que son utilizados para asustar a propios y extraños: los rostros de los últimos expresidentes mexicanos.

Las máscaras con los rostros de Carlos Salinas (1988-1994), Ernesto Zedillo (1994-2000, Vicente Fox (2000-2006), Felipe Calderón (2006-2012) y Enrique Peña Nieto (2012-2018) forman parte de la variedad de la fábrica y de la picardía de una nación.

Y, por supuesto, no podía faltar la del actual presidente, Andrés Manuel López Obrador.

«Honestamente si ponemos en un lado a los monstruos y en el otro a los políticos, creo que dan más miedo los políticos, porque los monstruos son ficticios, pero los políticos son reales y sabemos como son», suelta jocoso el creador.

Los semblantes maliciosos que cuelgan de los tabiques contrastan con las sonrisas de los hombres y mujeres que dan vida a las engendros. Mientras diminutos chavales, hijos de los obreros, quienes se pasean divertidos entre las máscaras.

«Me gustan, más en el área de modelado, me gusta demasiado el modelado», afirma Anastacio Cedano Rodríguez, encargado del modelaje, diseño y decorados de máscaras. Un trabajo que lleva haciendo desde hace doce años.

Algunos monstruos surgen de las películas, de páginas web, pero unos más -revela con orgullo- de la mente de los propios trabajadores, como del propio Anastacio con sus payasos lóbregos.

«Ningún miedo, al contrario, bueno quizás a algunos políticos», dice, ríe y al tiempo que sigue moviendo de un lado al otro el aerógrafo para darle vida a un hombre lobo que en los próximos días deambulará por calles de algún lugar de México «aterrorizando» a los ciudadanos.

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Foto: EFE

EFE. San Martín Chalchicuautla, México. 03 de noviembre de 2019.- Desde hace 800 años, familias enteras en la región mexicana de la Huasteca celebran en vida a la muerte en el festival Xantolo, en el que lucen máscaras únicas mientras bailan el son tradicional.

«Viene de nuestros antepasados. Se trata de festejar lo que es la muerte y recordar principalmente a nuestros familiares que ya no están con nosotros y recibirlos cada año», cuenta a Efe Cristian Camargo, de 20 años, con un disfraz de la muerte.

En México, los primeros días de noviembre se reservan al festejo de los difuntos, pero en esta zona del oriente del país, las comparsas distinguen a Xantolo, que este año patrocina la empresa Iberdrola México para contribuir al desarrollo de la región, donde tiene una planta generadora de electricidad de ciclo combinado.

Xantolo es una mezcla de latín y náhuatl que significa «Día de Todos los Santos», una muestra de que la fiesta es la unión de dos culturas: el catolicismo español y las tradiciones indígenas, explica Julio García del Ángel, investigador y maestro artesano del pueblo de San Martín Chalchicuautla.

Lo esencial de esta tradición, destaca García, son las máscaras, piezas únicas y artesanales de madera de pemuche, un árbol de la zona, y piel de vaca, mapache, ardilla o tejón, que las familias usan para bailarle a la muerte y brindar ofrendas.

«De hecho, se pide permiso a los muertos para poder representarlos y uno presta su cuerpo para tomar esa ofrenda, que tus seres queridos tomen esa ofrenda por medio de tu cuerpo. Uno ofrece su cuerpo», comenta el especialista.

Las comparsas representan a una familia con personajes como el viejo, la muerte, el diablo y la comancha, quienes bailan sones huastecos para jugar, recordar y despedirse de los difuntos, añade García.

«Es estar alegre. Recordarlos con alegría, con gusto, porque nuestros seres queridos no nos espantan. O sea, esto se llama Día de Muertos, pero no es porque vengan a espantarnos, sino para estar con nosotros en esos momentos de espiritualidad», narra.

Además de estas danzas, los habitantes del pueblo salen a las calles para visitar las casas de los vecinos, y acuden a los panteones a llevar ofrendas y serenatas de música norteña a sus muertos.

El artesano lucha por mantener viva esta tradición sin que se pierda su esencia, una causa en la que coincide José Manuel Argüelles, gerente de la planta de ciclo combinado de Iberdrola México en Tamazunchale, estado de San Luis Potosí.

«Aquí, la convivencia entre los vivos y los muertos el Día de Muertos es una tradición muy profunda desde hace muchos años, donde Iberdrola hace un ‘scouting’ (exploración) y ve que esta es una de las fiestas más importantes del año en la región», apunta Argüelles.

En esta planta, que genera energía a través de gas y vapor, 96 % del personal es de la zona sur de la Huasteca, por lo que este tipo de proyectos estrechan los lazos de la empresa con la comunidad, expone el gerente.

Argüelles considera que una economía sólida va de la mano con una comunidad y una cultura fuertes.

«Para nosotros, continuar con las tradiciones de la región es fortalecer los lazos que se tienen con el pueblo», comenta el directivo.

El Xantolo es ahora un festival de Día de Muertos que cobra cada vez más popularidad y atrae a turistas nacionales y extranjeros del 28 de octubre al 3 de noviembre. 

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