• El Hay Festival Querétaro celebrará su novena edición del 5 al 8 de septiembre, con un enfoque en las narrativas del Sur Global, pueblos originarios y afrodescendientes.

• Participantes de 22 países discutirán temas esenciales como género, literatura y la llegada de Claudia Sheinbaum a la presidencia.

• Charlas destacadas sobre los 30 años del zapatismo con Rosaluz Pérez Espinosa y Guiomar Rovira, enfocadas en la autonomía zapatista y el papel de las mujeres.

• Nimmi Gowrinathan, autora de De armas tomar, explorará las razones detrás de la participación femenina en movimientos guerrilleros globales.

• Adquiere tus boletos a través de la página: hayfestival.com/queretaro/inicio.

Periodistas Unidos. Ciudad de México. 27 de agosto de 2024.- Este año, uno de los temas esenciales en la agenda del Hay Festival es el de las conversaciones Sur a Sur. El Hay Festival Querétaro ofrece una serie de charlas donde pensadores del Sur Global proponen ideas alternativas o no hegemónicas para entender el mundo y atender a nuestras problemáticas colectivas. Estas conversaciones abordarán temas globales como el género o la literatura, así como temas claves de la actualidad mexicana, como la conmemoración de los treinta años del movimiento zapatista o la llegada de Claudia Sheinbaum a la presidencia de la república. Además, el festival incluye una gama de conversaciones que, mientras no están enmarcadas en la serie sur a sur, giran en torno a temáticas afines, como las narrativas de los pueblos originarios y afrodescendientes.

Las cuatro conversaciones Sur a Sur del programa:

• En 2024 se celebran treinta años del levantamiento revolucionario zapatista. El festival arroja la luz sobre este tema con la participación de Rosaluz Pérez Espinosa (México), doctora en Sociología, con una tesis doctoral que analiza el papel fundamental que han tenido las mujeres en la concepción y construcción de la autonomía zapatista; y Guiomar Rovira (España), periodista y escritora, autora de Zapata vive.

• Nimmi Gowrinathan (Sri Lanka / Estados Unidos) es académica, activista y autora de De armas tomar. Por qué las mujeres eligen la violencia. Su libro es un ensayo incisivo que aborda la participación de mujeres en movimientos guerrilleros y sus motivaciones para pertenecer a grupos armados como las FARC (Colombia), los Tigres Tamiles (en Sri Lanka), las sirias que luchan contra el gobierno de Al Asad, el EZLN en México o la OLP en Palestina.
• En la conversación Narrativas en plural, hablarán la abogada y novelista zimbabuense Petina Gappah, el escritor de la comunidad originaria secwépecm de Canadá Garry Gottfriedson, y la socióloga y escritora mexicana Josefa Sánchez.
• La elección de Claudia Sheinbaum a la presidencia de México ha marcado un hito histórico que está resonando con fuerza. La periodista Yuriria Sierra coordinó la antología Presidenta, libro que reúne las voces de 100 mujeres mexicanas que reflexionan sobre las implicaciones de tener por primera vez una mujer como presidente. En esta mesa participarán la escritora Brenda Lozano, la periodista Mariana H y la escritora y activista antirracista Jumko Ogata.

Por su parte, Baruc Martínez Díaz (México), historiador, traductor, poeta y profesor de náhuatl, y Angela Saini (Reino Unido), periodista y autora de libros como Superior. El retorno del racismo científico y El patriarcado, compartirán el escenario en la charla (Des)igualdades, parte de la serie Equities que coorganiza el Hay Festival con el British Council. Baruc Martínez Díaz, autor de Faustino Chimalpopoca Galicia. Un intelectual indígena en el México decimonónico, también participará en una conversación con Javier Eduardo Ramírez López, quien forma parte de los Archivos de la Diócesis de Teotihuacan y el Valle de Chalco, donde se están digitalizando unos 4,000 documentos en náhuatl y español colonial.

Este año se publica por primera vez en México el libro Hermanas del ñame, de la icónica pensadora estadounidense bell hooks, traducido al español por Junko Ogata. Gracias a esta publicación, Hay Festival reúne a invitadas del festival a reflexionar en torno al legado de esta potente figura. De esta mesa serán parte Junko Ogata y Petina Gappah. Ambas conversarán con la galardonada escritora Gabriela Jauregui.

La novena edición del Hay Festival Querétaro promete ser una celebración de voces diversas y un espacio para reflexionar sobre los temas más urgentes de nuestra realidad global, desde las perspectivas del Sur Global, los pueblos originarios y las comunidades afrodescendientes. Participa en este evento internacional y sé parte de las conversaciones que están moldeando el pensamiento contemporáneo.

Las entradas para estos eventos y más ya están disponibles en www.hayfestival.com/queretaro/inicio, con un costo de $20. Para estudiantes y adultos mayores, los boletos se pueden adquirir de manera gratuita (sujeto a disponibilidad) visitando www.hayfestival.com/queretaro/joven.

Programa:

Viernes 6 de septiembre

[7] 17:00 – 18:00 h Teatro de la Ciudad

Conversaciones Sur a Sur: treinta años del movimiento zapatista. Rosaluz Pérez Espinosa y Guiomar Rovira en conversación con Yásnaya Elena Aguilar Gil

[11] 19:00 – 20:00 h Cineteca Rosalío Solano

Sur a Sur: Nimmi Gowrinathan en conversación con Andrea Díaz Cardona

[12] 19:00 – 20:00 h Museo de la Ciudad (espacio Escénico)

Conversaciones Sur a Sur: narrativas en plural. Petina Gappah, Garry Gottfriedson y Josefa Sánchez Contreras en conversación con Mikel Ruiz.

Sábado 7 de septiembre

[22] 17:00 – 18:00 h Cineteca Rosalío Solano

(Des)igualdades. Baruc Martínez Díaz y Angela Saini en conversación con Diego Rabasa

Domingo 8 de septiembre

[37] 12:30 – 13:30 h Patio de la Delegación del Centro Histórico

Archivos en náhuatl. Baruc Martínez Díaz y Javier Eduardo Ramírez López en conversación con Josefa Sánchez Contreras

[39] 17:00 – 18:00 h Cineteca Rosalío Solano

Nuestros referentes: bell hooks. Petina Gappah y Jumko Ogata en conversación con Gabriela Jauregui

[44] 19:00 – 20:00 h Cineteca Rosalío Solano

Sur a Sur: Presidenta. Brenda Lozano, Mariana H y Jumko Ogata en conversación con Yuriria Sierra

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Por Nelly Segura

Periodistas Unidos. Ciudad de México. 11 de marzo de 2024.- En México, la igualdad entre hombres y mujeres sigue siendo un anhelo y una lucha constante. Para las indígenas y habitantes de los Pueblos Originarios de la Ciudad de México, esta lucha implica desafíos únicos y pone en evidencia que estas mujeres son excepcionalmente resistentes.

Las estadísticas revelan una cruda realidad: ocho de cada 10 mujeres indígenas o hablantes de lenguas originarias han sido víctimas de violencia en algún momento de sus vidas, con efectos devastadores que se manifiestan en lo psicológico, lo físico, lo sexual y lo económico. Además, estas mujeres luchan diariamente contra la discriminación arraigada en sistemas de justicia y en la sociedad en su conjunto, enfrentando prejuicios basados en su identidad cultural y de género, incluso en su color de piel.

A pesar de estas adversidades, emergen historias de coraje y determinación que merecen ser celebradas. Por ejemplo, Marcela Alvarado, secretaria de los Bienes Comunales en San Andrés Totoltepec, lidera la defensa de su territorio contra la voracidad de la industria inmobiliaria y contra la perforación de pozos. Marcela reconoce que uno de los principales desafíos de las mujeres originarias es la discriminación de género, explicando que a menudo sus voces son ignoradas y minimizadas en las discusiones sobre la tierra y los recursos.

Estefanía Galicia, desde Santa Cruz Acalpixca, emprendió una batalla social y legal por la resistencia de los lavaderos de su pueblo. Ella también reconoce el papel crucial que desempeñan las mujeres en la protección de sus comunidades y recursos naturales, coincidiendo con Marcela en la importancia del conocimiento de las mujeres sobre el territorio ancestralmente.

En la zona poniente de la capital del país, Jaqueline Martínez, concejera del Pueblo Originario de San Pedro Cuajimalpa, trabaja en la defensa de espacios comunitarios y de los árboles de su territorio, a pesar de enfrentar lo que ella define como «invisibilidad» ante las autoridades.

Estas mujeres no son solo estadísticas, son testimonios vivos de resistencia en la Ciudad. Ellas por sí mismas son casos de éxito que han enfrentado segregación, discriminación o violencia. Su lucha no es «instagrameable» y no genera hashtags, sin embargo, es indispensable para la cohesión social y la defensa de sus espacios y recursos.

El reconocimiento y respeto de las mujeres originarias por parte de toda la sociedad inicia aquí, en el centro del país, territorio ahogado por la «civilidad» y una visión hegemónica que generalmente desprecia los saberes ancestrales y, por supuesto, a las mujeres.

Esta hegemonía ha perpetuado a través de discursos y representaciones el estigma de las mujeres indígenas como primitivas, mujeres que llevan niños flacuchos acuestas, sucias, negando su contribución a la diversidad cultural y ambiental no sólo de la Ciudad de México sino del país.

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