• Durante alrededor de cuatro horas, un centenar de danzantes prehispánicos de diferentes grupos de la Conformidad Ollin Kan realizaron una ceremonia en el área de juego de pelota de la sede cultural

• El 21 y 22 de septiembre se llevará a cabo un Torneo Nacional de juego de pelota en la que se estima participen unos 50 equipos distintos de diferentes regiones en ese espacio de la Faro Azcapotzalco Xochicalli, único habilitado en la era moderna

• La celebración en este recinto busca recuperar la riqueza cultural precolombina de la zona de Azcapotzalco en comunión con la diversidad étnica y urbana contemporánea

Periodistas Unidos. Ciudad de México. 14 de septiembre de 2024.- Con una ceremonia tradicional y danza prehispánica de unas cuatro horas, la Fábrica de Artes y Oficios (Faro) Azcapotzalco Xochicalli, recinto perteneciente a la Secretaría de Cultura de la Ciudad de México, inició este viernes 13 de septiembre los festejos por su sexto aniversario bajo el concepto Los seis grados culturales.

Mediante el aroma a copal, el ritmo vibrante del huehuetl y el sonido profundo de los caracoles, el grupo de alrededor de 100 danzantes de la Conformidad Ollin Kan A.C. ataviados con su vestimenta tradicional blanca y penachos de plumas, danzaron alrededor de una ofrenda ceremonial para dar la bienvenida a la celebración en el área del juego de pelota de la sede cultural, a las 10 horas.

El colectivo Calpulli Xochicalli, grupo de la Faro Azcapotzalco, cumple también seis años de iniciado y trabaja en conjunto con la Conformidad Ollin Kan, asociación integrada por distintas agrupaciones en la Ciudad de México y municipios del Estado de México dedicadas a la difusión de tradiciones prehispánicas, de las cuales se reunieron para realizar 13 danzas.

“Hoy inicia con la gran danza, la huey mitotiliztli, donde nos unimos varios grupos, como los llamamos Calpullis, y agrupaciones principalmente de la Ciudad de México y de la zona conurbada. Nuestra danza prehispánica o precuauhtémica tiene esta identidad con nuestros pueblos originarios, de estas culturas antiguas y nosotros tratamos de rescatarlas”.

“La danza son movimientos energéticos que tienen que ver con representación de elementos y otros conceptos. Estamos en un círculo y en el juego de pelota y hay un simbolismo, tenemos nuestros pantlis, estos estandartes donde viene el glifo de cada uno de los grupos que están presentes; hay elementos como el popochcomitl, el sahumador para el copal, el tletlmaitl, que es el fuego de mano y el caracol, todos esto representan los 4 elementos: fuego, tierra, agua y viento” explicó Miguel Ángel Marín, titular del Taller de Danza y Filosofía Precuauhtémica y del Taller de Tonalamatl (Calendario Azteca) de la Faro Azcapotzalco Xochicalli.

La celebración en este recinto busca recuperar la riqueza cultural precolombina de la zona de Azcapotzalco en comunión con la diversidad étnica y urbana contemporánea.

“Al ser Azcapotzalco una de las demarcaciones que cuenta con más barrios y pueblos originarios, en total 25, nos aseguramos que este espacio, en este instinto que tienen las Faros por contar con una identidad propia, que tuviera la promoción de las culturas ancestrales y es por eso que podemos encontrar talleres como Tonalamatl o danza precuauhtémica, nuestro mismo aniversario es un gran reunión de danza precuauhtémica junto con todas las otras expresiones culturales que se pueden ver en cartelera”, dijo Christian Xocoyotzin Vargas, responsable de la Faro Azcapotzalco Xochicalli.

Como parte de las actividades más, el 21 y 22 de septiembre se llevará a cabo un torneo nacional de juego de pelota en la que se estima participen unos 50 equipos distintos de diferentes regiones en ese espacio de la Faro Azcapotzalco Xochicalli, único habilitado en la era moderna.

La programación continuó, a las 15 horas, con ritmos tropicales para bailar como salsa, cumbia, son cubano, guaracha, entre otros, a cargo de los sonideros  Sonido Imperio Cubano y Sonido Caney y, después, continuaron, a las 17 horas, con música tradicional de Guerrero y Oaxaca con la Escuela de Música Comunitaria de Azcapotzalco en la explanada del recinto cultural.

Las actividades por el sexto aniversario, Los seis grados culturales, seguirán este sábado 14 de agosto, a partir de las 12 horas, en un escenario instalado en la explanada con las presentaciones musicales de Obsesión Norteña; Il Diavlo; Balam Roots; Wonderful Ska & Reggae; Ultramarinos; Soul Lions; Anxolotes; Circo Aborigen y cerrar con Royal Club. Las presentaciones musicales son de entrada gratuita y se realizarán en la Faro Azcapotzalco Xochicalli, ubicada en Avenida Cultura Norte s/n, Unidad Habitacional El Rosario, Alcaldía Azcapotzalco, Ciudad de México.

La construcción de este recinto cultural está diseñado en un lugar mítico y sagrado narrado en el Códice Historia Tolteca-Chichimeca del siglo XVI, que representa Chicomoztoc o “Lugar de las siete cuevas”, del que partieron los siete grupos chichimecas. En sus instalaciones cuenta con un área de juego de pelota prehispánica y un temazcal, además de una ciberescuela y la Biblioteca Carlos Montemayor.

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EFE. Mérida, México. 11 de junio de 2023.- Uxmal, la ciudad prehispánica que cautiva por sus majestuosos edificios adornados con filigrana de piedra, sigue develando misterios en la serranía de Yucatán, en el sureste de México.

“Encontramos una ofrenda dedicada a la señora Chak Chel y el caminante del inframundo, las deidades plasmadas en la estela 18 que se halló en octubre pasado en el mismo sitio”, contó a EFE José Huchim Herrera, director de la zona arqueológica de Uxmal y la Ruta Puuc del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH).

La estela tiene grabada en una parte a la deidad femenina de ojos grandes, con el pecho descubierto, brazaletes, una falda hasta los talones y en la mano izquierda sostiene un quetzal, el ave sagrada de los mayas.

En la otra parte está el dios de la abundancia, que lleva un tocado de ala ancha con plumas, una cabeza de lechuza que simboliza el inframundo y sostiene en la mano izquierda un bastón y en la derecha un bulto con brazaletes.

Atrás del Palacio de Ah Uitzil Chaac (señor de las colinas), el último gobernante de Uxmal, se encuentra el palomar o estructura 26, donde los investigadores que forman parte del Programa de Mejoramiento de Zonas Arqueológicas (Promeza) encontraron un cajete y cuatro vasijas que corresponden al Clásico Tardío y Clásico Terminal, es decir, del 700 al 1.200 d.C.

“Es un hallazgo importante que se dio durante el proceso de exploración y excavación del palomar, justo debajo del sitio donde se encontró la estela 18, dedicada a los dioses de la abundancia”, aseguró.

El investigador, con más de 30 años de trayectoria en la restauración y rescate de zonas arqueológicas como Chichén Itzá, Uxmal y la Ruta Puuc, explicó que la ofrenda formó parte de un ritual cuando se colocó la estela 18.

Actualmente se realizan investigaciones “de micro-vestigios para determinar qué contenían las cuatro vasijas que estaban tapadas por una especie de plato”.

“El descubrimiento y las investigaciones se realizan gracias a los recursos del Promeza que se derivan de los trabajos del Tren Maya en el Tramo 3 que va de Calkiní, Campeche, a Izamal, Yucatán”, aseguró.

TRABAJOS EN OTROS EDIFICIOS DE UXMAL

El arqueólogo dijo a EFE que se realizan trabajos de restauración e investigación en otros edificios de la ciudad prehispánica “para entender mejor la arquitectura, temporalidad de los edificios y los sucesos políticos y económicos que ocurrieron en Uxmal, que en lengua maya significa la tres veces construida”

Huchim Herrera habló también del trabajo que realizaron en Uxmal un grupo de mujeres mayas, provenientes de Santa Elena y otras comunidades del sur de Yucatán.

“Tenemos más de 30 años integrando a las mujeres en proyectos de conservación del patrimonio arqueológico, principalmente en actividades específicas de trabajos de investigación”, aseveró.

Las mujeres mayas, ataviadas con huipil o ropa moderna, juntan piedras labradas, las limpian, marcan las piezas y barren los escombros para agilizar el trabajo de los arqueólogos, restauradores e investigadores.

Para el arqueólogo, que dedicó parte de su vida a dar esplendor a la zona arqueológica de Chichén Itzá, lo más importante del trabajo femenino es la recuperación de su identidad.

“Cuando participan en los proyectos de rescate del patrimonio arqueológico fortalecen su identidad y se van redescubriendo como mayas, empiezan a valorar la evidencia de nuestros antepasados”, explicó.

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Foto:  INHA

EFE. Ciudad de México. 04 de mayo de 2020.- Un grupo de arqueólogos y técnicos ha conseguido recrear virtualmente la urbe prehispánica de Tingambato, ubicada en el occidental estado de Michoacán hace unos 1.500 años, informó este lunes el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) de México en un comunicado.

La urbe de Tingambato, según los más recientes estudios encabezados por el arqueólogo mexicano José Luis Punzo, estuvo ocupada unos nueve siglos, del año 0 al 900 dC, aunque la reconstrucción se basa en la segunda mitad de su ocupación, ya que se concibe como el periodo de mayor auge.

Esta recreación digital, que se puede visitar en el portal web de la Mediateca del INAH, ha sido posible «gracias a dispositivos como los drones, las cámaras de alta resolución y los instrumentos de LiDAR (acrónimo en inglés de detección de luz y rango)».

En la reconstrucción han participado centros académicos mexicanos, entre los que destaca la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) y las universidades de Estrasburgo, en Francia, y de Auckland, en Nueva Zelanda.

Los primeros descubrimientos de la ciudad prehispánica de Tingambato se deben a los trabajos de exploración que empezaron en la década de 1970 el arqueólogo mexicano Román Piña Chan y el japonés Kuniaki Ohi.

Tras los hallazgos de Piña y Ohi, quienes encontraron un juego de pelota y un entierro multitudinario, se ha seguido estudiando la zona hasta concluir que consiguió su máximo esplendor tras el gran incendio de la Calzada de los Muertos que sufrió en el 570 dC Teotihuacan, la metrópolis más importante del momento.

Otra arista en la que se trabaja actualmente es la reconstrucción virtual con fines académicos, pero que podría servir como herramienta de difusión mediante la realidad aumentada, de las Tumbas I y II de Tingambato, zonas arqueológicas descubiertas en 1979 y 2012, respectivamente.

Punzo, que encabeza los estudios en ese territorio michoacano desde 2013, adelantó que la particularidad de la visualización de la Tumba I es que da a los visitantes una perspectiva no solo de cómo se encuentra en la actualidad, sino también de cómo era al momento de su descubrimiento.

Para ello, fue necesario contactar, vía la Universidad de Kioto, a los familiares de Kuniaki Ohi, quienes facilitaron al proyecto los planos, apuntes y dibujos que, capa por capa, elaboró el arqueólogo japonés en sus trabajos con Piña Chan. 

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