EFE. Ciudad de México.12 de junio de 2022.- Para el escritor Pedro Ángel Palou la Ciudad de México es como una mujer con un reflejo casi animal para renacer de sus cenizas, idea acerca de la cual gira «México», su novela, recién publicada.

«Es una mujer que ha vivido muchas vidas, ha muerto y renacido con los terremotos, con la destrucción del mundo prehispánico, con la Revolución Mexicana y otras muchas veces. Es una mujer parecida al ave Fénix», aseguró el autor este domingo en entrevista a Efe.

La obra abarca la historia épica de la Ciudad de México desde la caída de Tenochtitlan hasta el sismo de 1985 y aunque se detiene en las tragedias, no pinta la urbe desde el victimismo, sino como una madre cuyos hijos suelen unirse en la desgracia.

«Esa es una de las maravillas de la Ciudad de México; en sus peores momentos ha sacado lo mejor de sus hijos e hijas, en el terremoto de 1985, el de 2017, en los desastres. Pensemos que en la primera inundación quedó anegada cinco años. En el libro cuento algunos crímenes, pero no me enfoco en la parte criminal», acepta.

«México», publicada por la editorial Planeta, cuenta los hechos a partir de cuatro familias que lo han vivido todo: los Cuautle, los Santoveña, los Landero y los Sefamí, cuyos integrantes son protagonistas de historias humanas.

«La ambición es contar 500 años de la historia de México con cuatro sagas familiares. Los Sefamí llegan en el Porfirismo, pero las otras son protagonistas prácticamente en los 500 años de la ciudad», agrega.

AIRES DE NOVELA TOTAL

«México» está escrita con aires de novela total. A partir de las cuatro sagas, Palou (Puebla, 1966) recrea cinco siglos. Leerlo, además del placer de la lectura es como un cursillo de historia desde los detalles.

El lector siente a los hijos de Hernán Cortés, vive la inundación de 1629, sismos y pandemias. Además se adentra en el México de la inquisición, convive con la personalidad del autoritario Antonio López de Santa Anna y asiste a sucesos de la Revolución.

Un diálogo entre Francisco I. Madero y Emiliano Zapata traslada a quien lee a los inicios del siglo XX y después el asesinato del presidente Álvaro Obregón es contado hasta con la música del restaurante «La bombilla», donde lo masacraron, años antes de la expropiación petrolera de Lázaro Cárdenas.

«Esa libertad brutal de la ficción me divirtió mucho y creo que al lector le favorece porque va a entrar a esa novela histórica con más desparpajo que por ejemplo con un «Zapata» o con un «Pobre Patria mía», mi novela de Porfirio Díaz», opina Palou, al referirse a dos de sus libros.

Un libro tan ambicioso debía tener una gran variedad de personajes. Hay jóvenes, viejos, científicos y un albañil que aprecia el valor de las piedras, y compra libros para enterarse de su pasado y el de la ciudad, sin saber que su bisabuelo fue un tlacuilo y dibujó el códice que es una especie de leiv motiv que recorre la novela.

«Necesitaba una criada, afrodescendiente de Sigüenza y Góngora y me interesó regresar en el siglo XX al tema judío que toco en la colonia, incluso con un caso real de la inquisición, el del esclavo que se hace pasar por judaizante para que lo juzguen y en las mazmorras poder comer, libre de los malos tratos de su amo», revela.

MUJERES REBELDES

La nueva novela de Palou muestra que en México hubo mujeres rebeldes desde hace mucho tiempo. Por citar un ejemplo, el personaje Luisa Santoveña es de mucho carácter y lleva una relación libre de amor desde la honestidad en los años en los que eso era mal visto.

«Era fundamental contar sobre estas mujeres. Una mujer liberal en el siglo XX que terminará teniendo estas relaciones con un exiliado español; hay muchos personajes femeninos que cuentan una historia paralela de la ciudad porque se atrevieron a cambiar sus vidas; Luisa Santoveña me fascina», reconoce el autor.

La homosexualidad, tratada con humanismo, es otra de las muchas aristas de un libro lleno de imágenes del pasado que sirve para asumir el presente.

Con un historial como chef, Palou hace un recorrido gastronómico de la ciudad y la retrata también desde sus olores y sabores.

«La Ciudad de México ha vivido en el futuro. En ella hay más libertades y derechos civiles que en otras ciudades aparentemente más modernas de América o Europa. Esta novela todo el tiempo está diciendo, el presente es tan interesante como el pasado pero ninguno de ellos tiene un peso específico distinto», concluye.

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Por Víctor M. Navarro

Periodistas Unidos. Ciudad de México. 06 de febrero de 2021.- Este 2 de febrero festejamos la inmensa prosa, el nacimiento de un surtidor de palabras e imaginación, la creación en la creación; ese andar en la poesía, ese andar en las letras, James Joyce, fundador del Modernismo Anglosajón; el universo, la escritura.

Inmerso en la librería La Torre de Lulio, ubicada en Montes de Oca esquina con Atlixco en la colonia Condesa, me sumerjo en ediciones de todos los libros del mundo, en esa plática de pláticas con el escritor Agustín Jiménez vamos entrando en los terrenos de Dublín, en la introspección del lenguaje: la literatura es lo que dice o cómo lo dice; en palabras más o menos nos hacemos de palabras y citamos lo citable: el genio de Joyce radica nada más en inventar la literatura moderna, en reconstruir la tradición para hacerla estallar y crear la nueva forma de escribir y leer.

Somos el Ulises de todos los días, la vida es Odisea, el día es esa odisea de rasurarme y salir a la calle para enfrentar lo que el mundo presenta como vida cotidiana. Leopoldo Bloom come menudencias de aves y pan con manteca, y solamente una fría pluma de acero puede ser testigo de una mañana que despertamos al mundo.

El hombre retorna al ceno acogedor de la tierra, por ello  pensamos que la belleza es lúcida y misteriosa, aquí hay una aprehensión casi mística del universo. El ULISES de James Joyce, dice Jacques Mercanton, ha aparecido como un nuevo planeta en el universo, un planeta tan necesario que se ajusta al nuestro y se le parece terriblemente porque está habitado por hombres.

Aquí subrayamos un principio: nombrar es destruir, sugerir es crear. Cada parte del ULISES comprende el espíritu, el cuerpo, la aventura sicológica y los elementos de la naturaleza. Una naturaleza que es la geografía, la ciudad, del hombre moderno.

-He aquí lo que dijo: esas marmórea figura, helada y terrible música con cuernos de la divina forma humana, ese símbolo de profética sabiduría, afirma que si algo de lo que la imaginación o la mano del escultor ha labrado en mármol espiritualmente transfigurado en espiritual transfiguración merece vivir, merece vivir.

-¡Formidable!-.

-El soplo sagrado-.

-Sojuzgada su sangre por la gracia del lenguaje y del gesto-.

-Sigamos, atreverse, que haya vida-.

-Flotan ruinosos canastos de botellas de vida-.

ULISES de James Joyce.

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Foto: Víctor Navarro

Por Juan Coronado

Periodistas Unidos. Ciudad de México. 04 de febrero de 2021.- El autor indaga, bucea en la prosa de Marcel Proust. Juan Coronado hace una investigación literaria del placer de la prosa, de la descripción del erotismo en páginas clásicas. En LA CREACIÓN EN CUARENTENA se perciben los alientos del lector/ autor, quien revela sus fuentes y el porqué de la escritura. (VMN)

La atmósfera que crea Proust en su serie de novelas ha servido de inspiración para muchos escritores. Es muy evidente en los Contemporáneos cuando se decidieron a escribir novelas cortas con el aliento de A la sombra de las muchachas en flor y crearon su prosa con ese espíritu del «eterno femenino» como ideal de poesía.

En La prisionera describe Proust muy minuciosamente, como siempre, una escena de contemplación de Albertina mientras duerme. Se acuesta a su lado. Escucha su respiración. Cuida de no despertarla. Acerca sus labios a los de la joven dormida. Huele todo su cuerpo. Imita el compás de su respiración. Se excita. Se agita, y sin tocarse, se derrama.

Muy similares escenas eróticas vemos en cuento «El gato» de Juan García Ponce y en algunas otras de sus obras.

La sexualidad en Proust casi nunca se muestra abiertamente. Vemos, más bien, la cara de la sensualidad. Su escritura tiene siempre un enorme matiz pictórico.

¿PARA QUÉ SIRVE LA LECTURA?

Para mantener siempre despierta el alma

y entretejer mejor los sueños.

Para ver más claramente la realidad

y desenredar los errores cometidos,

Para mirar la verdad frente a frente

y saber que estamos en lo cierto.

Para conocer el mundo verdadero

y ver como se desliza por la escritura.

Para nunca caer en el aburrimiento

y deleitarse con sus voces, imágenes y ritmos.

Para saber que no sólo el presente existe

y viajar hacia el pasado o hacia el futuro.

Para jamás sentirse solo y triste

y reconocer que la humanidad entera existe.

…yo la tenía bien enlazada con mis piernas, lo mismo que un arbusto al que se quiere trepar; y en medio de aquella gimnasia que yo hacía, sin que se acelerara apenas la sofocación que me causaba el ejercicio muscular y el ardor del juego, se escapó mi placer como unas cuantas gotas de sudor arrancadas por el esfuerzo, y sin que me quedase ni siquiera tiempo de saborearlo, en seguida cogí la carta. Entonces Gilberta me dijo bondadosamente:

-Bueno; si usted quiere, podemos pelear aún otro poco.

                                                                                                             Marcel Proust

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