AMEXI. Ciudad de México. 13 de enero de 2026.- Una nueva jornada de bloqueos carreteros inició este martes organizada por el Consejo Supremo Indígena de Michoacán (CSIM) que, a través de sus redes sociales, informó sobre una movilización estatal que contempla bloqueos carreteros, desde las 9:00 horas, en distintos puntos de esa entidad.

Las autoridades tradicionales decidieron protestar así durante una asamblea, con la intención de visibilizar las demandas de comunidades indígenas relacionadas con autonomía, seguridad y cumplimiento de acuerdos que, aseguraron, las autoridades federales no cumplieron.

“Ofrecemos una gran disculpa al pueblo de Michoacán, pero solo así el Estado mexicano se acuerda que tiene problemas sin resolver con los pueblos indígenas”, expuso esa organización en un mensaje en el que dio a conocer estos bloqueos.

Los bloqueos de vialidades se hicieron de manera simultánea en varios tramos carreteros, lo que generó interrupciones en el tránsito de automovilistas y transportistas.

Exigencias del Consejo Supremo Indígena de Michoacán

En su publicación, el Consejo Supremo Indígena de Michoacán expuso parte de sus demandas y señaló:

«Exigimos respeto a los procesos de autonomía de Opopeo y el Calvario”, además de rechazar acciones que, dijo, afectan a comunidades indígenas.

En el mismo mensaje difundido en Facebook, el organismo indígena también expresó:

“No a la criminalización de la lucha por el derecho humano al agua de San Miguel del Monte”, al considerar que se trata de una causa legítima de defensa comunitaria.

Asimismo, el CSIM manifestó su inconformidad con diversas estrategias institucionales a:

“Basta de simulación en el Plan Michoacán, Plan Lázaro Cárdenas, Plan de Justicia P’urhépecha, Plan de Justicia Otomí y Matlatzinca y el Plan de Justicia Afromexicano”, por el gobierno de la 4T.

Al menos seis carreteras de Michoacán, afectadas por los bloqueos

El Consejo detalló que los tramos carreteros en donde impedirán el libre tránsito de automotores están:

• Carretera Cherán–Zamora, a la altura de Carapan
• Carretera Cherán–Uruapan, en Paracho
• Autopista Morelia–Lázaro Cárdenas, en Taretan
• Carretera Pátzcuaro–Salvador Escalante, a la altura de Santa Clara del Cobre
• Carretera Morelia–Zacapu, a la altura de Santa Fe de la Laguna
• Ramal Camelinas, en Morelia

Al ser esas vías de uso frecuente para actividades laborales y comerciales, las recomendaciones para quienes deben transitar por allí son: anticipar sus salidas, mantenerse atentos a avisos durante el día, planear sus traslados con precaución y considerar viajar por rutas alternas.

El Consejo Supremo Indígena de Michoacán subrayó que mantendrá sus exigencias relacionadas con seguridad, justicia y respeto a procesos comunitarios, sin precisar la duración de los bloqueos.

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Periodistas Unidos. Ciudad de México. 13 de noviembre de 2025.- La presidenta Claudia Sheinbaum Pardo afirmó este jueves durante su conferencia matutina que “no se entienden” las manifestaciones llevadas a cabo por maestros de la Coordinadora Nacional de Trabajadores de la Educación (CNTE), en el marco de un paro nacional de 48 horas que inició en el Zócalo capitalino. Los docentes intentaron rodear el Palacio Nacional —donde la mandataria reside y ofrece sus ruedas de prensa—, pero fueron repelidos por elementos de la policía capitalina, quienes lanzaron gases lacrimógenos tras intentos de derribar las vallas de seguridad instaladas alrededor del recinto. Tras el enfrentamiento, los manifestantes se dirigieron a la Cámara de Diputados para instalar un plantón indefinido, exigiendo la abrogación inmediata de la Ley del Instituto de Seguridad y Servicios Sociales de los Trabajadores del Estado (ISSSTE) de 2007 y la eliminación de la reforma educativa de 2019.

Sheinbaum expresó su sorpresa ante las acciones de los maestros, cuestionando el uso de la violencia cuando, según ella, existe una mesa de diálogo abierta con el sector educativo en estados como Oaxaca, Chiapas y Guerrero. “¿Cómo, si hay una mesa de diálogo abierta y se está trabajando en Oaxaca, Chiapas, Guerrero y otros estados, quieren utilizar la violencia para llegar a Palacio Nacional?”, declaró la presidenta, insistiendo en que su administración mantiene disposición para escuchar las demandas. Respecto a la Ley ISSSTE, explicó que se han explorado opciones como el Fondo de Pensiones para el Bienestar, pero aclaró que no hay recursos disponibles para una derogación completa, priorizando la sostenibilidad del sistema sin afectar a los trabajadores.

En cuanto a la reforma educativa de 2019, Sheinbaum aseguró que no habrá imposiciones y que las decisiones se tomarán en consenso con la base magisterial: “Vamos a ir a discutir con los maestros, escuela por escuela, para saber qué es lo que quieren respecto a la evaluación de la carrera magisterial”. Estas protestas se suman a una serie de movilizaciones de la CNTE a lo largo del año, pese a que en mayo pasado el gobierno federal anunció mejoras laborales, incluyendo un aumento salarial del 9% y más días de vacaciones. La coordinadora ha anunciado que las acciones continuarán en diversas regiones del país, culminando en una gran marcha en la Ciudad de México en los próximos días, lo que podría intensificar las tensiones con el Ejecutivo federal.

El incidente revive debates sobre el manejo de protestas sociales en la administración de Sheinbaum, quien ha defendido medidas como el blindaje del Palacio Nacional con vallas para prevenir violencia, argumentando que protegen tanto a manifestantes como al patrimonio histórico. Mientras tanto, la CNTE insiste en que sus demandas no han sido atendidas de fondo, y critica la falta de avances concretos en las mesas de negociación, lo que podría prolongar el conflicto en el sector educativo mexicano.

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Periodistas Unidos. Ciudad de México. 03 de octubre de 2025.- El ambiente de la Ciudad de México se tensa mucho antes de pisar el asfalto de la marcha del 2 de octubre. Se siente en el metro. Al llegar a la estación, íbamos en un grupo numeroso de mi colectivo. De pronto, policías con chalecos amarillos y boquitoquis nos rodearon. Empezaron a vocear, dirigiéndonos con gestos hacia la parte trasera del metro. La orden, sin que la pidiéramos, era inaudita: desalojarían el último vagón para nosotros, un vagón aislado sin conexión con los demás.

Vimos cómo sacaban a todas las personas del último vagón, obligándolas a moverse a los vagones contiguos o a esperar el siguiente metro. Protestamos porque había espacio suficiente y no queríamos ser causa de molestia, pero los oficiales hicieron caso omiso. Fue en ese momento que nos pusimos duros a gritar, invitando a la gente a subir de nuevo a bordo: “¡hay espacio, súbanse! ¡Van a llegar tarde a su casa!”. Sin embargo, la gente en el andén se hacía hacia atrás, con miedo.

Entonces, una compañera gritó: “¡por eso la gente piensa que somos violentos! ¡Porque ustedes nos provocan esto!”. A pesar de nuestras invitaciones, por la situación tensa que crearon los policías, se negaron a entrar. El resultado: nos quedamos solos y aislados en ese vagón. Nos animamos de inmediato con las consignas, dejando que el eco de nuestras propias voces llenara el espacio segregado.

El retraso en Tlatelolco

Salí del metro Tlatelolco cerca de las cuatro de la tarde y lo primero que sentí fue frustración. Llegué corriendo justo después de la hora de inicio y la Plaza de las Tres Culturas ya no estaba abarrotada. El grueso de la marcha se había ido. En el lugar, solo quedaban pequeños grupos de estudiantes y rezagados apresurados.

El aire olía a historia y a aerosol recién usado. Vi a las señoras que venden banderas y paliacates en las orillas, con sus productos listos. Los últimos jóvenes daban los toques finales a las pancartas con los nombres de los 43 normalistas y el eco del 68. Mi camino fue junto a los edificios de Tlatelolco, testigos de concreto de la masacre. Tenía que apresurarme para alcanzar el cuerpo principal de la manifestación, que ya avanzaba sobre Flores Magón.

El latido bajo el puente

La multitud se hizo densa al incorporarme a la avenida Ricardo Flores Magón. El ambiente era de rabia contenida y energía pura.

La experiencia crucial vino al pasar por debajo del puente vehicular, el tramo que se siente como un túnel. De pronto, el canto de miles de gargantas se amplificó y se multiplicó por la estructura de concreto con una fuerza brutal. El eco era tan potente que no solo escuché el grito: lo sentí vibrar en el pecho. Fue un golpe seco de energía, como si el corazón colectivo de la marcha estuviera latiendo justo ahí, uniéndonos a todos en un solo cuerpo.

En ese latido unánime se resumía la dolorosa conexión entre el pasado y el presente. Un hombre de unos 50 años, con una playera desgastada del EZLN, me dijo: “la marcha es un juramento. Mientras no haya justicia para los del 68 y los 43, tenemos la obligación de venir para que el país se acuerde”.

La hermandad global de la herida

Al tomar Eje Central y acercarnos a Madero, la marcha se convirtió en un lienzo de protesta. Las bardas gritaban “2 de octubre no se olvida” y “Ayotzinapa vive”. Era el luto por el 68 y la furia por la desaparición forzada de los normalistas.

En ese paisaje, vi las banderas de Palestina flotando sobre las cabezas, y su presencia me golpeó con una verdad poderosa. No eran un elemento ajeno, sino un espejo de nuestro propio dolor. Al ver esas franjas rojas, negras, verdes y blancas, se hizo evidente que la lucha no conoce fronteras. Es la solidaridad con las víctimas del genocidio en Gaza, con la juventud masacrada y asediada.

Para la juventud que marcha en México, esto es claro: la violencia de poder que busca desaparecer, silenciar o negar las libertades es la misma. Se trate del asesinato de estudiantes en Tlatelolco, la desaparición de jóvenes en Guerrero, o el genocidio en Palestina, el objetivo es el mismo: extinguir la esperanza de una generación que exige dignidad. Toda lucha contra esa injusticia es la misma lucha, y por eso, marchamos juntos.

Compartí un cigarro con un muchacho. El humo, en ese pacto sin palabras, fue un momento de entendimiento y vulnerabilidad en medio del caos, un recordatorio de que la rabia, aunque colectiva, nace de un profundo sentido de humanidad.

El choque y la amenaza en el Zócalo

La calma terminó abruptamente al llegar al Zócalo. De forma inmediata, el bloque negro se lanzó contra el cerco policial. La plaza se llenó del estruendo de los petardos y las bombas molotov que estallaban cerca de los Granaderos. El fuego y el humo crearon una escena de tensión extrema.

Quise acercarme para tomar una foto del fuego y el enfrentamiento. Varios fotógrafos estábamos arriesgándonos, hasta que un miembro del bloque negro nos interceptó. Con un aerosol negro en la mano y el rostro cubierto, nos cortó el paso y lanzó la advertencia: “si siguen grabando, les rayo el lente de las cámaras y los flashes. Esto no es para la prensa”. El mensaje fue directo y el miedo real. Me retiré de inmediato, optando por avanzar hacia el templete.

Ahí, serenos en medio de la humareda, estaban los contingentes de los normalistas de Ayotzinapa, con sus mantas en alto. La conexión era ineludible: la memoria del 68 y la lucha por los 43 son el motor de resistencia más poderoso de este país.

Un final profundo: la fragilidad del futuro

Al dejar el Zócalo con el olor a pólvora y rabia en la ropa, la reflexión se hizo inevitable. La marcha del 2 de octubre no es solo por los muertos del pasado; es un grito por la fragilidad del futuro.

La juventud, esa etapa de potencia y promesa, es el primer objetivo del poder que teme al cambio. La violencia contra ella no se limita al horror del asesinato o la desaparición forzada –el dolor absoluto de Tlatelolco y Ayotzinapa–, sino que se extiende a la violencia sistémica y silenciosa: la precarización laboral que los reduce a “esclavos” de salarios mínimos; la exclusión educativa que les niega el ascenso social; y la criminalización constante que los convierte en sospechosos.

Al intentar desaparecer, precarizar o silenciar a un estudiante en México o a un niño en Palestina, el sistema busca asegurarse de que la próxima generación no tenga la fuerza para exigir un mundo distinto. Es una guerra por el futuro.

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Periodistas Unidos. Ciudad de México. 26 de agosto de 2025.- Cristina Híjar habla con Jorge Meléndez y Témoris Grecko sobre el antimonumento a Palestina y la importancia de los antimonumentos en México y el mundo en el programa «Después de la Letra… la Palabra» de Periodistas Unidos.

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Periodistas Unidos. Tuxtla Gutiérrez, Chiapas, 22 de agosto de 2025. El pasado 16 de febrero, 20 indígenas de la etnia lacandona fueron detenidos en un operativo en la comunidad de Lacanjachanzayá, municipio de Ocosingo, Chiapas, y trasladados al Centro de Reinserción Social (CERESO) número 17 “El Bambú”, en Playas de Catazajá, Palenque, mientras que dos de ellos fueron enviados al penal de Molollá de Juárez. La detención, calificada como arbitraria por su representante legal, José Domingo Rodríguez Mechún, ha desatado una serie de protestas, incluyendo una huelga de hambre encabezada por mujeres y niños de la comunidad, quienes exigen la liberación de sus familiares.

El operativo, según el informe de la Fiscalía General del Estado, buscaba desarticular una presunta célula del crimen organizado liderada por un individuo apodado “El Cabra”, acusado de utilizar terrenos de la zona arqueológica de Bonampak como pistas de aterrizaje para el tráfico de drogas y vehículos de transporte de pasajeros para el traslado de migrantes rumbo a Estados Unidos. Sin embargo, Rodríguez Mechún, quien lleva más de 25 años defendiendo a los lacandones, cuestiona la veracidad de los documentos oficiales y denuncia irregularidades en el proceso.

Entre las inconsistencias señaladas por el abogado están la falta de identificación de un testigo clave, la discrepancia en la geolocalización de los hechos y la ausencia de pruebas como el análisis de rodizonato de sodio para detectar residuos de pólvora. Además, asegura que existen videos que desmienten la versión oficial y que los elementos de seguridad, conocidos como “pacales”, habrían solicitado 50 mil pesos a los detenidos a cambio de su libertad, grabaciones que no han sido entregadas por las autoridades.

Huelga de hambre y clamor por justicia

Alrededor de 20 mujeres y niños de la comunidad Lacanjachanzayá iniciaron una huelga de hambre para exigir la liberación de los detenidos, entre los que se encuentran esposos, padres, hermanos y sobrinos. Natalia Chankayon Chanakin, una de las afectadas, relató que tiene a cuatro familiares recluidos: su padre, Juan Chankayon Yuk; su hermano, Chanbor Chankayon Yuk; su sobrino, Og Chanbor Chankayon Kimbor; y su esposo, Héctor Chanbor. “Nos quedamos solas, sin dinero, sin sustento. Mi hijo de 14 años dejó la escuela y sufre de asma, no tenemos ni para sus medicamentos ni para comida”, expresó.

Por su parte, Jorge Luis Gómez Villar, otro representante de los lacandones, se encuentra en una huelga de hambre frente al Palacio de Gobierno en Tuxtla Gutiérrez, donde lleva días exigiendo una solución. A sus casi 70 años y con un diagnóstico de cáncer, Gómez Villar asegura que no se moverá hasta que se firme una minuta de acuerdo que garantice la liberación de los 20 indígenas. “Me han traído de un lado a otro, pero no hay solución. Esto es una cuestión de humanidad. Las pruebas demuestran que la detención fue ilegal, con armas sembradas y contradicciones en las declaraciones de los pacales”, afirmó.

El abogado Rodríguez Mechún también denunció que cinco de los detenidos son policías turísticos que trabajaban en la entrada a Bonampak, un sitio arqueológico clave para el turismo en la región. “Es ilógico que se les acuse de espantar a los turistas, cuando su labor era protegerlos”, señaló. Además, destacó que una denuncia por corrupción, registrada el 5 de julio con el número 0494-101-1303-2025 ante la Fiscalía de Combate a la Corrupción, no ha recibido respuesta.

Un llamado a las autoridades

Las familias lacandonas, acompañadas por sus representantes legales, piden la intervención del gobernador de Chiapas y de las autoridades federales para revisar el caso y garantizar la liberación de los detenidos. “Si el gobierno habla de humanismo, que lo demuestre. Hay grabaciones que acreditan la inocencia de los lacandones, pero nadie hace nada”, insistió Gómez Villar.

También se ha entregado una carta a la Presidenta de la República, Claudia Sheinbaum, para pedir que tome medidas para la liberación de los implicados.

Mientras tanto, las mujeres y niños de Lacanjachanzayá, junto con sus defensores, continúan en resistencia, esperando que su clamor sea escuchado y que se haga justicia para los 20 lacandones que, tras casi seis meses, permanecen privados de su libertad.

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