Por Humberto Musacchio

Periodistas Unidos. Ciudad de México. 07 de marzo de 2025.- El gobierno mexicano ha estado jugando con la posibilidad, ciertamente remota, de que Donald Trump nos perdone la vida y no aplique medidas que lesionan a nuestro país. La imposición de aranceles de 25% demuestra que su juego nada tiene que ver con la amistad entre las naciones y que, si le resulta conveniente, puede romper con sus aliados y poner en peligro la paz, donde todavía la hay.

La absurda entrega de 29 capos del narcotráfico no apagó la rabia que, hoy por hoy, guía la política de Trump, como se pudo confirmar en el encuentro con su empleado Volodímir Zelenski, a quien amamantó Estados Unidos para dejarlo caer ahora, cuando así conviene a los intereses empresariales de quien gobierna la nación vecina.

Por hechos como los citados, doña Claudia Sheinbaum pide “serenidad y paciencia”, como le recomendaba Kalimán a su querido Solín, quien, en voz de la Presidenta, es algo así como la encarnación del pueblo mexicano. Por supuesto, cada quien tiene el derecho de citar a sus clásicos, pero la situación no está para sentarnos a esperar el siguiente golpe, sobre todo si de varias maneras Washington anuncia que hará uso de su poderío militar contra los países que no le obedezcan, México incluido.

Lo que aparece como necesario, o más bien indispensable, es prepararse para lo peor, pues estamos ante un enemigo que no está dispuesto a respetar la soberanía de otras naciones, ni siquiera las de sus aliados militares, mucho menos las de sus socios comerciales, como México.

La presidenta Sheinbaum afronta la insolencia del vecino, pero ésta tiene su origen en la herencia negra de López Obrador, quien permitió que se desbocara la criminalidad durante su mandato. Por su parte, los gobiernos neoliberales diseñaron un proyecto de cabal dependencia, ante el cual debemos contar con alternativas. El modo de responder a las agresiones, dijo la Presidenta, “ya lo definiremos, vamos día con día”. Perdón, pero lo aconsejable es adelantarse y disponer de opciones.

Ante la locura agresiva y las amenazas bélicas de nuestro vecino, no cabe esperar el día con día para ver qué procede. La guerra contra los narcos no la ganarán las autoridades con fusiles, sino con inteligencia política. La unidad nacional no se logrará mientras el gobierno cuatroteísta se empeñe en su guerra contra los mexicanos críticos, mientras continúe la destrucción de instituciones levantadas con inenarrables esfuerzos a lo largo de nuestra historia, como es el caso del Poder Judicial. Pero, ahora, el obstáculo mayor para esa unidad no son los adversarios del gobierno, sino las propias fuerzas de Morena en el Poder Legislativo.

Guillermo Prieto, el 12 de mayo de 1863, con Puebla sitiada y la soldadesca francesa ocupando gran parte del país, dejó dicho: “Escribimos sobre ruinas, sobre devastación y proscripciones. Los campos de la patria, en zona ocupada por el invasor, están talados; las fábricas, desiertas; las artes, muertas; los pueblos, saqueados; las familias, errantes en los bosques; los soldados franceses, insultando mujeres que lloran, y deportando a los hombres que escapan al asesinato… Éstas son las horas sombrías de la bestialidad humana, las horas de las hienas y las serpientes… Sus últimas convulsiones serán terribles, torturarán a nuestros prisioneros, calumniarán a nuestros caudillos, los matarán con plomo francés, encarcelarán a las mujeres, mancharán el lecho de las vírgenes, espiarán el secreto de los padres sobre los labios de los hijos y cometerán todos los atentados que les son familiares, pero vendrá un día de expiación y de castigo, porque “cuando una causa encuentra héroes, hasta en medio de las nulidades y la sangre ha corrido en las ciudades y en los caminos, esta causa es santa y se convierte en una religión”.

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EFE. Oaxaca, México. 14 de enero de 2025.-  Comunidades indígenas mexicanas tomaron la iniciativa para auxiliar y alimentar a migrantes que quedan varados lejos de la frontera en el sur de México, donde la incertidumbre se agrava a días de que Donald Trump asuma la presidencia en Estados Unidos, el próximo lunes.

En Oaxaca, una de las principales ciudades del sur del país, activistas crearon un comedor comunitario para dar alimento gratuito a los migrantes, en su mayoría de América Central y del Sur, que llegan para descansar, reunir dinero y reanudar su camino hacia Ciudad de México y, después, a Estados Unidos.

Su lema es ‘Nkaáymyujkeme’, una voz escrita en lengua mixe de la Sierra Norte de Oaxaca que significa ‘Comamos todos’, y que surgió durante los primeros días de 2025, principalmente para las infancias migrantes, al estimar que viene un «año difícil» en Estados Unidos ante las políticas restrictivas para la movilidad.

Oaxaca es origen de migrantes y para ayudar solo motiva la empatía de padecer en carne propia el hambre cuando se abandona la tierra en busca de una mejor vida, expresa a EFE su fundador, Filadelfo Aldaz Desiderio.

”Creo es justo a partir del hambre, o sea a partir del hambre que pasamos en nuestras comunidades, a partir del hambre que pasamos en las ciudades porque al final también somos personas que migramos de nuestras comunidades y, a partir de esa hambre precisamente hacemos esta labor», expone el activista.

Solidaridad de México con migrantes

En el país preocupan las deportaciones masivas prometidas por Trump porque cerca de la mitad de los 11 millones de indocumentados en Estados Unidos son mexicanos y casi el 4 % del producto interior bruto (PIB) de México lo representan sus remesas, que en 2024 recibió un récord estimado de 65.000 millones de dólares.

Además, el Gobierno de México detectó un récord de más de 925.000 migrantes irregulares de enero a agosto pasado, una subida interanual de casi el 132 %.

En este panorama, surgen iniciativas como ‘Comamos todos’, que se sostiene con donativos ciudadanos, pues no hay ninguna agrupación política ni religiosa que patrocine la donación de alimentos y bebidas calientes en terminales de autobuses para migrantes en la ciudad de Oaxaca.

Desiderio, indígena de la cultura mixe, expone que se trata de ayudar, pero también protestar.

«Es que en realidad la migración no va a parar, o sea, todas las personas nos movemos en todo el mundo. Sin embargo, Estados Unidos va a paralizar un poco a estas personas, a perseguirlos, a torturarlos, a asesinarlos, incluso. Es toda una política externa de Estados Unidos», opina.

El menú de la primera visita del año que la comedora entrega en la terminal de autobuses fue un plato de lentejas, arroz, frijoles y tortillas de maíz, acompañados con un vaso de café caliente para aminorar el frío de invierno que en la ciudad de Oaxaca desciende hasta los 6 grados.

El tiempo apremia para migrar

Juana Antonia Osorio, hondureña de 28 años que se aproximó al grupo, está en el séptimo mes de embarazo y tiene prisa por llegar a Estados Unidos, donde Trump asume la presidencia el 20 de enero.

“Yo quiero llegar a los Estados antes de que nazca para que sea americano (estadounidense) y allá lo voy a poner a estudiar», cuenta a EFE.

Al llegar a Oaxaca, Osorio se quedó sin dinero, por lo que el tiempo apremia.

«Quiero llegar rápido, pero las cosas se han complicado, ahorita no tengo pesos para continuar el viaje”, describe la mujer, quien será madre soltera porque grupos armados asesinaron a su esposo en Honduras.

La viajera recibe ahora el apoyo de la comedora comunitaria, que ha emprendido una campaña para solicitar recursos económicos y comida para ayudar a migrantes que intentan llegar a la frontera ya pedir asilo en Estados Unidos.

Para algunos migrantes, la comida obsequiada es lo único que comerán en su estancia en Oaxaca.

«Hasta el momento no habíamos comido, llevamos todo el día caminando, en espera”, dice Cristian Martínez, venezolano que busca llegar a Ciudad de México para trabajar, ahorrar y después ir a Estados Unidos.

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Periodistas Unidos. Ciudad de México. 01 de noviembre de 2024.-  Desde la Casa de los Pueblos y Comunidades Indígenas “Samir Flores Soberanes”, este 1º de noviembre, en el marco de la Jornada de Lucha contra la Guerra a los Pueblos Zapatistas, la Comunidad Indígena Otomí residente en la CDMX instaló una ofrenda colectiva en honor a quienes han dado su vida en defensa de la tierra y la justicia.

La comunidad indígena recordó y honró a figuras emblemáticas del movimiento zapatista como la Comandanta Ramona, revolucionaria y defensora de los derechos de las mujeres indígenas, y al Subcomandante Insurgente Pedro, entre otros compañeros caídos desde la insurgencia del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN). También denunciaron el asesinato de defensores del Congreso Nacional Indígena (CNI) y del Concejo Indígena de Gobierno (CIG), quienes se han opuesto a megaproyectos como el Tren Maya y el Proyecto Integral Morelos.

Desde 1996, el CNI-CIG contabilizó 128 asesinatos en estados como Chiapas, Guerrero y Michoacán, con víctimas sometidas en varios casos a desaparición forzada y tortura. Ante la escalada de violencia en territorio zapatista y la colaboración del crimen organizado en estos ataques, la comunidad exigió a la jefa de Gobierno, Claudia Sheinbaum Pardo, y al gobernador de Chiapas, Rutilio Escandón, detener la represión hacia el movimiento zapatista, alertando sobre el desarrollo de una Guerra Civil en Chiapas.

La comunidad llamó a una Acción Global contra la Guerra a los Pueblos Zapatistas, a realizarse entre el 10 y el 17 de noviembre, en el aniversario del EZLN. Se convocó también a una reunión de coordinación en la Casa de los Pueblos y Comunidades Indígenas “Samir Flores Soberanes” el próximo lunes 4 de noviembre.

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EFE. Ciudad de México. 12 de octubre de 2024.-  La presidenta de México, Claudia Sheinbaum, insistió este sábado en que ofrecer disculpas por «crímenes» cometidos durante la conquista, como ha pedido a la corona española, no es vergonzoso y, por el contrario, es algo que engrandece y acerca a los pueblos.

“La llegada de los españoles hace más de cinco siglos representó sometimiento e incluso eliminación de los pueblos originarios. Ofrecer disculpas por los crímenes cometidos no es vergonzoso; por el contrario, engrandece y acerca a los pueblos”, expuso la mandataria en una publicación en redes sociales.

La gobernante mexicana recordó que el 12 de octubre “no es el día de la raza ni de la hispanidad” y acotó que Cristóbal Colón descubrió América para los europeos, “pero en nuestro continente y en particular en lo que hoy llamamos México, ya había grandes civilizaciones y culturas de las cuales nos sentimos orgullosas y orgullosos”, zanjó.

Sheinbaum acompañó el breve texto con el video que presentó el viernes durante su conferencia de prensa matutina, en el que expuso ejemplos de otros países que han ofrecido disculpas por hechos históricos.

Recordó que Japón, desde 1990, ha pedido perdón por abusos cometidos en Corea y China, o que en el año 2000 el entonces presidente de Alemania, Johannes Rau, pidió perdón ante el Parlamento de Israel por el holocausto judío.

También citó que en 2008 Italia se disculpó con Libia por el colonialismo y prometió pagar 5.000 millones de dólares, que en 2013 Países Bajos pidió perdón por las ejecuciones en Indonesia en la década de 1940, y que Portugal aceptó este 2024 su responsabilidad por la esclavitud en la época colonial, entre otros casos.

En el video, también incluyó el caso de México que, durante la administración del expresidente Andrés Manuel López Obrador (2018-2024), ofreció disculpas a los pueblos maya y yaqui y a la comunidad china en el país por hechos de violencia y discriminación.

El mismo viernes, Sheinbaum animó a España a usar el 12 de octubre, que en el país latinoamericano se conmemora ahora como el Día de la Resistencia Indígena, para comenzar con la disculpa pública a los pueblos originarios mexicanos por abusos cometidos bajo la Corona española.

La tensión entre México y España derivó en que Sheinbaum se negara a invitar al rey de España, Felipe VI, a su investidura la semana pasada, por no responder a la carta que le envío López Obrador (2018-2024) en 2019 para solicitarle que pida perdón a los pueblos originarios de México.

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EFE. Ciudad de México. 11 de octubre de 2024.-  Con 12 películas sobre los pueblos indígenas y afrodescendientes de México, diversos cineastas buscan hablar de racismo, identidad y representación en la pantalla grande, según dijeron este viernes en el arranque de la primera Muestra Itinerante de Cine por la Identidad (MI CINE), que durará hasta noviembre en varios estados del país.

Ocho largometrajes y cuatro cortometrajes componen el circuito itinerante que recorrerá diversas comunidades de Puebla, Veracruz, Morelos, Estado de México, Oaxaca, Guerrero y Jalisco, con proyecciones al aire libre.

Por otro lado, la muestra se proyectará en 45 salas en los estados de Veracruz, Estado de México, Oaxaca, Guerrero y Jalisco, comenzando por la Ciudad de México, en la Casa del Cine.

Carlos Hernández, productor de Mandarina Cine, a cargo del festival, señaló que este nació de la necesidad e inquietud de llevar el cine «a espacios en donde no hay pantallas cinematográficas» y la importancia de que estas películas se exhiban en estos lugares.

«Esto se complementa también con una realidad de que necesitamos que las voces y los rostros de la gran diversidad que es nuestro México se vean y que las personas que personifican y que están presentes en esas pantallas se vean reflejadas», indicó en el evento en la capital mexicana.

«Es sumamente importante para nosotros concientizar y dialogar al respecto, y es parte de lo que se genera en esta muestra», agregó.

‘Nudo mixteco’, de la directora y actriz Ángeles Cruz, conforma la lista de largometrajes; junto con ‘El compromiso de las sombras’, de Sandra Luz López; ‘Café’, de Hatuey Viveros; ‘Laberinto Yoéme’, de Sergi Pedro Ros; y ‘La mujer de estrellas y montañas’, de Santiago Esteindu.

También se mostrarán ‘Negra’, de Medhin Tewolde; ‘Mamá’, de Xun Sero, y ‘Nos hicieron noche’, de José Antonio Hernández, cuyos directores estuvieron presentes en la inauguración.

Un reflejo del racismo y machismo arraigados

Tewolde señaló que con su primera película busca ser «un puente» sobre el racismo y la discriminación que muchas personas atraviesan, además de poner luz en las realidades de las mujeres afrodescendientes en México, a través de cinco historias, entre ellas, la suya.

«Porque no solo si eres persona negra sufres racismo. La mayoría de las personas en algún momento de nuestras vidas hemos sufrido o sufrimos discriminación de algún tipo», expuso la directora.

Además, destacó que «no es casualidad que todas (las mujeres afromexicanas) pasamos por lo mismo».

Sero, por su parte, compartió que la protagonista central de su documental es su madre, y el tema central es el machismo, lo que lo llevó a explorar «qué es ser hombre en estas sociedades».

«Creo que el primer sentimiento que tuve fue culpa, y esa culpa, de alguna forma, me hizo pensar en que, efectivamente, habría que erradicar a los hombres del planeta», bromeó y agregó que una amiga le hizo ver que hasta «en eso está el pensamiento machista».

Los cortometrajes de la muestra son ‘Coronas negras’, de André Fará Briam Lo; ‘Huachinango rojo’, de Cinthya Toledo; ‘Flores en la llanura’, de Mariana Rivera, y ‘La espera’, de Celina Manuel.

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AMEXI. Ciudad de México. 30 de septiembre de 2024.- En la “mañanera” de su último día de gobierno, el presidente Andrés Manuel López Obrador firmó la declaratoria de dos reformas constitucionales aprobadas por el Congreso de la Unión.

En el Salón Tesorería del Palacio Nacional, acompañado de algunos integrantes de su gabinete y con la presencia de reporteros y personas que hicieron la cobertura de sus “mañaneras”; López Obrador avaló el pase de la Guardia Nacional (GN) a la Secretaría de la Defensa Nacional (Sedena).

En su último día de gobierno, López Obrador también promulgó la ley de derechos a los pueblos indígenas.

El jefe del Ejecutivo reconoció la disposición de los diputados y senadores para transformar la vida pública del país, así como a los congresos de los estados.

AMLO agradece a reporteros y reporteras

En la última “mañanera”, López Obrador agradeció a los reporteros y reporteras, así como a las personas que acudieron diariamente al Palacio Nacional.

“Les agradezco de todo corazón”, dijo el mandatario.

Mencionó que se dedicó a servir al pueblo, “me siento contento de que atendimos y escuchamos a todos, siempre dándole preferencia a los más necesitados bajo el principio de que por el bien de México, primero los pobres, (lo cual) no fue una proclama o un lema, se trató de una realidad”.

López Obrador refirió que también se va contento porque “mañana entregaré la banda presidencial a una mujer excepcional, a una humanista, una mujer llena de amor, humildad y buenos sentimientos”.

También agradeció el trato que le ha dado la presidenta electa, Claudia Sheinbaum Pardo, ya que ha sido respetuosa hasta el final, ya que “cualquier otro acomplejado, hombre o mujer, lo primero que hubiera hecho es negarme o acusar con indirectas lo logrado, para diferenciarse o pintar su raya”.

“Con ella le va a ir muy bien a nuestro país, a nuestro pueblo”, externó.

Cabe destacar que afuera del Palacio Nacional se encuentra un grupo de simpatizantes del mandatario, quienes se dieron cita para despedirle en su última conferencia.

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Por Nelly Segura

Periodistas Unidos. Ciudad de México. 07 de agosto de 2024.- En la preparatoria, conocí a una compañera que hacía tres horas en su traslado desde Xochimilco a la zona de Observatorio. Su ya tortuoso camino se complicó aún más cuando iniciaron los trabajos de construcción del segundo piso del periférico hacia el norte. Muchos años después, la reencontré y, lamentablemente, las condiciones de transporte del sur al centro o poniente de la ciudad siguen siendo las mismas. Por ello, decidió mudarse, aunque tenga que pagar una renta de 13 mil pesos al mes por un departamento de una recámara en la colonia Anáhuac.

Para ella, las «ciudades a 15 minutos», una idea que está ganando tracción como una solución innovadora para mejorar la calidad de vida urbana y promover la sostenibilidad, no es más que una utopía risible. Esta visión propone que todos los servicios esenciales, como el trabajo, la educación, el comercio, la salud y el ocio, deben estar accesibles a pie o en bicicleta en un máximo de 15 minutos desde el hogar de cada residente.

¿Se imaginan que este sueño se hiciera realidad? Puedo escuchar los suspiros de alivio de quienes actualmente pasan dos horas en el transporte desde las periferias hasta los centros ejecutivos o comerciales. Hoy, este sueño solo es una realidad para 1.2 millones de personas, mientras que los 8 millones restantes están mucho más lejos.

En zonas distantes del centro de la capital, como los pueblos de Milpa Alta o la zona alta de Xochimilco o Cuajimalpa, los habitantes podrían estar a cuatro horas caminando de estos servicios, según el Observatorio de Ciudades del Tecnológico de Monterrey. Y aunque es evidente que a cualquiera le gustaría estar tan cerca de todos los servicios, los territorios de los pueblos originarios se enfrentan a la disyuntiva por el ingreso de infraestructura, muchas veces invasiva, y a la vez respetar la identidad, cultura y tradiciones.

Para la urbanista Nina Izábal, miembro de la Mesa Directiva del Colegio de Urbanistas de México, la respuesta es la consulta, para entender qué es lo que requiere la población más allá de estas tendencias internacionales. «Hay que preguntarle a la ciudadanía, hacerlos partícipes de estas decisiones para que no se opongan», comenta Izábal. «La gente también quiere que la escuchen y que puedan proponer. Ellos viven ahí, conocen mejor la ciudad que alguien que va a tomar una decisión de inversión o desde la parte legal. Por eso es importante involucrar a los urbanistas y técnicos que pueden aplicar estas metodologías a los proyectos, no solo en la parte social sino también en la parte ambiental.»

El concepto de “ciudades a 15 minutos”, popularizado por el urbanista francocolombiano Carlos Moreno, se basa en la descentralización y la proximidad, creando comunidades más compactas y autosuficientes. La idea es reducir la dependencia del automóvil y fomentar modos de transporte más sostenibles, como caminar y andar en bicicleta.

Sin embargo, no todas las áreas urbanas tienen los mismos recursos y servicios, lo que puede perpetuar o incluso aumentar las desigualdades existentes. Además, la mejora de ciertos vecindarios para cumplir con los estándares de una ciudad a 15 minutos puede aumentar los costos de vida y desplazar a las comunidades de bajos ingresos, un proceso conocido como gentrificación.

Nina Izábal menciona específicamente el caso de Xochimilco: «Los pueblos originarios tienen un valor patrimonial intangible y tangible que hay que cuidar. No me imagino que en Xochimilco podamos repetir este modelo; su valor es tan grande que hay que protegerlo. Pero la población debe tener los beneficios necesarios para hacer su vida y las herramientas básicas para desarrollarse. Hay zonas con mejor oferta de equipamiento y no debería ser necesario trasladarse dos horas para estudiar en una buena escuela, pues eso merma la calidad de vida.»

Con Clara Brugada como la próxima jefa de gobierno de la Ciudad de México, se espera que tome decisiones importantes en temas de transporte público, pero lejos de los arrebatos y de las modas como la implementación del cablebús. Es crucial que realmente se piense en lo que podría beneficiar a los pueblos, considerando su densidad, identidad, calles y callejones angostos, en el sur y poniente, así como sus usos y costumbres, entre otros aspectos.

Estamos a punto de un cambio de paradigmas, y será importante estar al tanto de cuáles son las ideas de urbanismo de los nuevos gobernantes y que cumplan con el mandato constitucional de la consulta, recurso tan necesario que muchos omiten a favor de sus intereses.

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• Se llevará a cabo hasta el 18 de agosto de 09:00 a 21:00 horas; cuenta con más de mil 500 expositores, 75 elencos y tiene como invitados de honor al pueblo indígena yaqui, al pueblo

• originario de Santa Isabel Tola de la alcaldía Gustavo A. Madero y a Brasil

  Las y los asistentes disfrutan de comida típica, exposición de artesanías, música y danza en vivo y rituales, medicina ancestral y sabiduría tradicional

• Los Círculos de Saberes están integrados por conversatorios, talleres, conferencias, presentaciones de libros e intervenciones poéticas

Periodistas Unidos. Ciudad de México. 05 de agosto de 2024.- Con el fin de visibilizar el trabajo en comunidad, las tradiciones y el arte ancestral, se inauguró la X Fiesta de las Culturas Indígenas, Pueblos y Barrios Originarios de la Ciudad de México 2024, iniciativa del Gobierno de la Ciudad de México, a través de la Secretaría de Cultura local, la Secretaría de Pueblos y Barrios Originarios y Comunidades Indígenas Residentes, que se llevará a cabo hasta el 18 de agosto de 09:00 a 21:00 horas en el Zócalo capitalino, donde mil 500 expositores deleitan a las y los visitantes con conversatorios, talleres, comida típica, exhibición de artesanías, sabiduría tradicional y 75 elencos realizan diversas presentaciones artísticas en vivo.

Bajo el lema “La tierra es la madre de todos los pueblos”, la fiesta tiene como invitados de honor al pueblo indígena yaqui, al pueblo originario de Santa Isabel Tola de la alcaldía Gustavo A. Madero y a Brasil, cuya diversidad cultural está compuesta de tradiciones y costumbres africanas e indígenas.

El director general de Grandes Festivales Comunitarios de la Secretaría de Cultura local, Argel Gómez Concheiro, dio la bienvenida a visitantes, artistas y expositores. “El gobierno de la Ciudad de México se enorgullece de que esta es una fiesta de todas y todos. Da mucho gusto que se abran las puertas para la décima edición de esta fiesta fundamental”, refirió, y agregó que es esencial que la cultura y las actividades artísticas lleguen a las plazas públicas con el fin de fomentar el acceso de estos saberes a todas las personas.

“Los compañeros y compañeras han señalado la importancia de abrir las puertas de la plaza principal del país a las culturas, a todo el trabajo artístico, artesanal, a la gastronomía, a los saberes, a la música, a la danza, a todas las expresiones artísticas de la gran diversidad de los pueblos originarios. Hoy, en su primer día, acuden al Zócalo y se agradece a todas las comunidades organizadoras de esta fiesta”, sostuvo.

Por su parte, la artista Ivette Castillejos, del pueblo binnizá de Juchitán Oaxaca, y quien realizó la pintura Lazando comunidades (imagen del cartel que representa la esencia de esta edición), agradeció el apoyo de la Secretaría de Cultura local y aseguró que su obra manifiesta la importancia de visibilizar el trabajo en unidad de los pueblos y barrios.

“Gracias a la Secretaría de Cultura capitalina que me dio la oportunidad de presentar mi obra, que es la que nos va a acompañar en esta décima edición. El título de la obra nos habla del trabajo en equipo entre las organizaciones indígenas y es algo que no debemos de perder. El trabajo en comunidad es lo único que nos va a salvar”, dijo.

Asimismo, informó que las personas que participan en la feria representan la gran diversidad de comunidades indígenas que existen en la capital, por lo que es importante su visibilización para el reconocimiento de sus derechos.

“Hoy estamos aquí presentes personas de diferentes comunidades indígenas que representamos la lucha y el  trabajo en esta ciudad. Lo que queremos es visibilizarnos y luchar por nuestros derechos. Nosotros somos parte de esta ciudad. Eso es de lo que habla Lazando comunidades: del trabajo, la visibilización, el apoyo entre nosotros” mencionó.

Eusebia Moreno Polo, integrante de la comunidad mazahuacalli, agradeció la oportunidad de realizar esta Fiesta para dar cuenta de su importancia cultural.

“Le damos las gracias a los gobiernos que hacen lo posible por ayudarnos a que esta fiesta se siga llevando año con año. Es meramente dar a conocer, nuestra lengua, nuestra cultura, nuestras tradiciones”, dijo.

Y recalcó la relevancia de las mujeres indígenas en la labor y participación para el desarrollo de las comunidades. “Es tiempo de mujeres y, si ustedes se dan cuenta, son más mujeres que damos la lucha para llevar un sustento a nuestra casa. Estamos en la lucha para que se nos reconozca como mujeres indígenas y nos den el respeto que nos merecemos”, enfatizó.

Por más de dos semanas, el Zócalo se llenará de aromas, sabores y colores típicos.

En los Círculos de Saberes, las personas tienen la oportunidad de participar en una gran variedad de talleres, conferencias, conversatorios, presentaciones de libros e intervenciones poéticas.

Este domingo 4 de agosto, se impartirán,  desde las 11 horas, talleres de bordado de chaquira con aplicación textil, fotografía documental intercultural y técnicas de costura del pueblo mazahua. También se llevará a cabo la conferencia Expresiones artísticas y culinarias de la tribu yaqui y el baile tradicional de este pueblo La danza del venado.
Entre los talleres que se podrán tomar hasta el 18 de agosto se encuentran: De punto de cruz otomí; Ar Lele: elaboración de un llavero Lele; El Huatli-Amaranto, alimento de una nación; Artesanía con popotillo; Herbolaria indígena, y Papalotes de carrizo. 

De igual forma, se reflexionará sobre los derechos, la cultura y la colectividad con charlas y ponencias como: El papel de las mujeres en la preservación de las lenguas indígenas y los saberes comunitarios; La Reforma Constitucional en materia indígena, retos y perspectivas, y Presentación de los trabajos impacto de los intérpretes y traductores en lenguas indígenas.

También habrá conferencias en las que participarán diversos integrantes de comunidades indígenas: Expresiones artísticas y culinarias de la tribu yaqui, Medicina tradicional en CDMX, La vivienda desde la perspectiva de género indígena y El xoloitzcuintle desde el México antiguo hasta nuestros días. 

Igualmente, habrá presentaciones de libros como Códices de la medicina tradicional, El velo de carne y Orígenes coloniales de la Semana Santa del pueblo de Iztapalapa, además de las  intervenciones poéticas: Cantos y poemas en lengua  náhuatl y Canto, poesía y lectura mexcatl (nahua).

En el escenario las y los asistentes encontrarán una variada oferta artística, como la Banda Filarmónica Tradiciones Oaxaqueñas, que estará este domingo 4 de agosto. A lo largo de las próximas dos semanas habrá diversas presentaciones de Son Mexiquense, Hz Rap y Poesía en Náhuatl, Trío Huasteco de la Región Xilitla, Colectivo Ollin Yolotzin e Ixachilanka. La clausura será el domingo 18 a las 12 horas con la Banda Monumental Oaxaqueña.

La pasada edición de la fiesta, que se realizó del 4 al 20 de agosto de 2023, reunió a más de un millón 400 mil visitantes nacionales y extranjeros en dos semanas de actividades culturales y artísticas.

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Por Humberto Musacchio

Periodistas Unidos. Ciudad de México. 20 de julio de 2024.- Para beneplácito de muchos, hoy, el PRI, bajo la conducción de Alito, camina con paso firme hacia el sepulcro. Su marcha tiene el aplauso de los que sufrieron cárcel por sus ideas políticas y, seguramente, de quienes perdieron a un padre o un hijo por la represión de los gobiernos del expartidazo, de los no pocos que vieron sus pueblos arrasados, a sus mujeres violadas y a sus compañeros de lucha arrojados al mar sobre bancos de tiburones, cuando no sepultados sin nombre y sin rastro en tumbas clandestinas.

Marcado siempre por la corrupción, hoy el PRI está dirigido por un individuo al que se señala como abanderado de la transa y el cochupo, enriquecido como un jeque petrolero a su paso por cargos públicos a los que llegó impulsado por “su” partido, el Revolucionario Institucional.

Un diario capitalino publicó ayer un mínimo inventario de los bienes de Alejandro Moreno, más conocido por el remoquete de Alito. En la capital del estado de Campeche, del que fue gobernador entre 2015 y 2019, el citado es dueño de una mansión que presuntamente le costó nueve millones de pesos, aunque, en realidad, vale 300 millones, pues, además del inmenso terreno, cuenta con alberca, tinas de mármol, sala de cine, pinturas y esculturas de gran formato, entre otras cosas de valor.

Para confirmar aquello de que un político pobre es un pobre político —Hank dixit—, Alito es dado a ostentar bienes suntuarios, como su colección de autos deportivos, entre los cuales hay un Lamborghini y dos McLaren que, según la denuncia de Layda Sansores, la actual mandataria campechana, compró con dinero contante y sonante el afortunado líder del PRI. Sí, “en efe y por adela”, pues en transacciones tan cuantiosas y delicadas hay que entonar aquella canción que dice: “Que no quede huella, que no y que no, que no quede huella”.

Alejandro Moreno —informa Reforma— “enfrenta una batería de investigaciones penales por lavado de dinero, evasión fiscal, peculado, abuso de autoridad y uso indebido de funciones”, más lo que se acumule esta semana, aunque será difícil que lleguemos a ver al señor en la cárcel, pues para los próximos seis años tiene asegurada la inmunidad, gracias a la senaduría que se adjudicó. Después de ese plazo ya se verá. Por lo pronto, todavía cuenta con algo más que mercar, pues Morena necesita dos senadurías para tener mayoría calificada en el Senado y realizar las reformas constitucionales que propone el Ejecutivo saliente.

Pero Alito no es hombre que se conforme con baratijas. Tiene el control del PRI y de sus órganos dirigentes. Por eso, ante la exigencia de sus críticos para que se olvide de modificar los estatutos priistas que aseguren su reelección, advierte que no permitirá que “esta bola de cínicos y sinvergüenzas que han lucrado con el partido se quieran salir con la suya, haciéndole un servicio al gobierno”, quizá porque para eso está él mismo.

Por supuesto, los “cínicos y sinvergüenzas” son sus contrarios, no él, que encarna la pureza y la austeridad franciscanas, pues no les va a entregar lo que resta de los dos mil millones de prerrogativas que le tocaron este año al PRI ni los poco más de mil millones de pesos que recibirá el año próximo.

Quizás, en un desplante de generosidad, Alito deje que sus adversarios se embolsen los aportes estatutarios de sus miembros, aunque, lamentablemente, los seis millones y pico de afiliados que decía tener el tricolor se han reducido, cuando mucho, a la sexta parte, esto es, poco más de un millón, de los cuales —informa Leticia Robles de la Rosa en Excélsior— están al corriente en el pago de sus cuotas de 2023 ocho militantes, sí, apenas ocho, los que, por fortuna para las finanzas del tricolor, son el doble de quienes cotizaron en 2022, que sólo fueron cuatro.

Para desgracia de los priistas, hoy se apaga la llamita que alumbraba a quienes corrían tras el hueso. Si Alito consigue quedarse al frente más años, José Joaquín Coldwell asegura que la mayoría de los miembros del PRI abandonarán ese partido, que se reducirá a “un club de amigos”, pues ya se sabe que la victoria tiene muchos padres, pero la derrota es huérfana. Por fortuna para esos emigrantes, el naufragio los puede arrojar a las playas de Morena, donde son bien recibidos por sus excompañeros.

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• Se realizará del 6 al 14 de julio de 2024, incluye películas y todas sus funciones serán gratuitas

• El Zócalo de la Ciudad de México y la Cineteca Nacional de las Artes serán las sedes de este evento organizado por el Imcine y PROCINECDMX

• Además, se presentará el libro Memoria ECAMC 2019-2024: cineastas de los pueblos originarios y afrodescendientes, México y Centroamérica

Periodistas Unidos. Ciudad de México. 25 de junio de 2024.- Las y los cineastas indígenas y afrodescendientes ocupan el lugar que les corresponde en el amplio y diverso panorama del cine mexicano, sus películas visibilizan la enorme riqueza cultural y lingüística de nuestro país. Para conocer algunas de ellas,  la Secretaría de Cultura del Gobierno de México, a través del Instituto Mexicano de Cinematografía (Imcine), en estrecha colaboración con el Fideicomiso para la Promoción y Desarrollo del Cine Mexicano en la Ciudad de México (PROCINECDMX), llevarán a cabo la “Muestra de Cine de los Pueblos Originarios y Afrodescendientes”, conformada por nueve películas realizadas con el apoyo del Estímulo a la Creación Audiovisual para Cineastas Indígenas y Afrodescendientes de México y Centroamérica (Ecamc).

La muestra da testimonio de la actualidad que viven los pueblos originarios y afrodescendientes de México y Centroamérica: cosmogonías, saberes y cotidianidad que se recuperan del pasado; pero también, la novedad y la urgencia que se manifiesta en las imágenes que proponen: historias de resistencia, de nuevas formas de organización, fiestas y familias, preservación del territorio y desafíos comunitarios o individuales: el cine realizado con el apoyo del Ecamc proviene de orígenes remotos pero también se proyecta hacia un presente y un futuro que renueva nuestras nociones de comunidad y de país.

La muestra podrá verse en el Zócalo de Ciudad de México, donde habrá proyecciones los días 6 y 7 de julio de 2024, a partir de las 12:00 h; mientras que del 8 al 14 de julio, la programación estará disponible en la Cineteca Nacional de las Artes. Todas las funciones serán gratuitas y algunas

contarán con la presencia de las y los directores de las películas, lo que ofrecerá la posibilidad de que el público conozca de primera mano la experiencia de realizar estas obras, así

como las historias que hay detrás. Cabe mencionar que las películas contarán con subtítulos al español.

Además, del 7 al 31 de julio de 2024, los filmes podrán disfrutarse en distintas sedes del país, televisoras públicas y nuestrocine.mx, la plataforma en línea del Imcine.

La programación está conformada por:

1. Mamá (2022), de Xun Sero | Chiapas – Hablada en: tsotsil (bats’i k’op)
2. Mi no lugar (2022), de Isis Ahumada | Colima – Hablada en: náhuatl y español
3. Ndatu Savi. La suerte del agua (2023), de Ignacio Decerega Barrientos y Cristóbal Jasso | Oaxaca – Hablada en: ñuu savi (mixteco)
4. A través de Tola (2023), de Casandra Leyva Casasola | Oaxaca – Hablada en: español
5. Ch’ul be, Senda sagrada (2023), de Humberto Gómez Pérez | Chiapas – Hablada en: tsotsil (bats’i k’op)
6. Valentina o la serenidad (2023), de Ángeles Cruz | Oaxaca – Hablada en: ñuu savi (mixteco)
7. Huachinango rojo. Behua Xiñá’ (2023), de Cynthia Lizbeth Toledo Cabrera | Oaxaca – Hablada en: zapoteco
8. Nyanga (2023), de Medhin Tewolde Serrano | Veracruz – Hablada en: español
9. La espera (2021), de Celina Yunuen Manuel Piñón | Michoacán – Hablada en: tarasco (pꞋurhepecha) y español

Además de las funciones, se presentará el libro Memoria Ecamc 2019-2024: cineastas de los pueblos originarios y afrodescendientes, México y Centroamérica, en el que se reúnen las experiencias de las y los cineastas en los distintos procesos del Estímulo, desde los primeros borradores de sus guiones, los procesos de filmación, hasta su estreno en distintos espacios de exhibición nacional e intencional. La presentación contará con la presencia de algunas de las voces principales del cine de los pueblos originarios, como Luna Marán, Xun Sero y Ángeles Cruz.

Ecamc: Cine con diversidad de voces

Desde su creación en 2019, el Ecamc ha acompañado a cineastas indígenas y afrodescendientes de distintas regiones de México y Centroamérica para que, a través de sus películas, nuestro cine proyecte una mayor diversidad de historias.

Con este estímulo se han apoyado los procesos de producción o postproducción de 68 películas (cortometrajes y largometrajes de ficción, documental y animación), realizados por 31 mujeres y 35 hombres de pueblos originarios y afrodescendientes de México y Centroamérica, así como dos mujeres mexicanas no indígenas. En su conjunto, estos proyectos cuentan con la representación de 32 lenguas originarias, entre las que se encuentran: bats’i vinikotik (tsotsil), chatino, náhuatl, ñuu savi (mixteco), otomí, p’urhépecha (tarasco), yoreme (mayo) y binnizá (zapoteco).

De las 68 películas se han terminado 12, de las cuales 11 ya han sido estrenadas en festivales de cine nacionales e internacionales. Estas son: La espera, de Celina Yunuen (Festival Internacional

de Cine de Morelia 2021); Mamá, de Xun Sero (Hot Docs Festival 2022 de Toronto); Mi no lugar, de Isis Ahumada (Festival Internacional de Cine de Morelia 2022); Nyanga, de Medhin Tewolde (Riverrun International Film Festival 2023); A través de Tola, de Casandra Casasola (Festival Internacional de Cine UNAM 2023); Natu Savi, La suerte del agua, de Ignacio Decerega (Argentina Festival Internacional de Cine Político 2023); Ch’ul be, senda sagrada, de Humberto Gómez (Festival Internacional de Cine de Guadalajara 2023); Jun O’ontonal-Que el corazón no esté partido, de Gabriela Sanabria (Sala de Cine del Foro Cultural Kinoki); Valentina o la serenidad, de Ángeles Cruz (Festival Internacional de Cine de Morelia 2023); Huachinango rojo, Cinthya Toledo (Festival de Cine Documental Mexicano Zanate 2023), y Vientre de luna, de Liliana K’an (Festival Internacional de Cine de Guadalajara 2024).

De esta forma, el Ecamc contribuye para que el cine mexicano se enriquezca con nuevas propuestas audiovisuales, que reflejan la diversidad cultural de México, a través de historias narradas por integrantes de las propias comunidades indígenas y afrodescendientes. Además, se impulsa la inclusión y descentralización en la formación y la producción audiovisual en el país.

La programación de la Muestra de Cine de los Pueblos Originarios y Afrodescendientes está disponible para su consulta en https://www.imcine.gob.mx/muestraecamc/QR-MUESTRA-ECAMC.pdf

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