Periodistas Unidos. Querétaro, México.  07 de septiembre de 2025.- En el marco del Hay Festival Querétaro 2025, el Museo de la Ciudad de Querétaro fue escenario de una enriquecedora charla titulada Cuidadores de la lengua, donde Mardonio Carballo y Jemima Peláez, moderados por Héctor Guerrero, reflexionaron sobre la importancia de preservar las lenguas indígenas y la lengua de señas mexicana, en un diálogo que combinó humor, crítica social y esperanza por un México más inclusivo.

Jemima Peláez, educadora y promotora cultural, destacó la ternura implícita en el título Cuidadores de la lengua, contrastándolo con la lucha constante por preservar lenguas como la de señas mexicana. “Es difícil cuidar una lengua cuando encuentras barreras, como la falta de intérpretes o la imposición de abreviaturas en inglés que desplazan la poesía y las metáforas”, señaló. Desde su experiencia con infancias sordas, subrayó la importancia de enamorar a los niños de su lengua, fomentando su uso desde el aula y la calle para construir una identidad propia.

Por su parte, Mardonio Carballo, escritor  y defensor de las lenguas indígenas, enfatizó que cuidar una lengua implica habitarla y comprometerse con ella. “Una lengua no es solo un conjunto de signos orales, es un mundo, es mi palabra, y al usarla me comprometo con el mundo que habito”, afirmó. Carballo criticó el racismo estructural que invisibiliza a los hablantes de lenguas indígenas, normalizando expresiones despectivas como “mi muchacha” y perpetuando la exclusión. “En México se soterra el racismo, se invisibiliza a los sujetos y hasta la forma en que se les denosta”, denunció.

Un momento destacado fue la respuesta de Carballo a la pregunta de Montserrat Jiménez, de Periodistas Unidos, sobre cómo incidir en las nuevas generaciones para reducir las brechas en la salud, particularmente en comunidades indígenas y sordas. Carballo propuso visibilizar el problema y actuar desde lo local, rescatando prácticas como las de las parteras, cuya labor, criminalizada históricamente, responde a un enfoque culturalmente pertinente. “Las parteras no programan nacimientos, acompañan con ritualidad y cuidado, algo que la medicina occidental no hace”, explicó, destacando cómo las comunidades indígenas enfrentaron el COVID-19 con herbolaria, a pesar de las comorbilidades.

Mardonio Carballo y Jemima Peláez conversan con Héctor Guerrero sobre «Cuidadores de la lengua» en el Museo de la Ciudad de Querétaro durante el Hay Festival 2025. #HayFestival2025 #HayQueretaro25 @hayfestival_esp @mardoniocarbalo @JemimaPelaez @mexhector Foto: @alexmelon pic.twitter.com/hWdudnEaQ3

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Sobre la izquierda en México, Carballo fue contundente al responder a una pregunta del público: “La izquierda progresista también es racista. A veces usufructúa nuestra voz y cobra por ello, diciendo ‘yo te defiendo’ sin dejarnos hablar”. Aclaró que no se refiere a la idea de la izquierda en abstracto, pero insistió en que debe permitir que las voces indígenas se expresen por sí mismas. Esta crítica desató reflexiones sobre la necesidad de un movimiento indígena autónomo, que, según Carballo, está ganando fuerza y separándose de las dinámicas tradicionales de la izquierda.

Héctor Guerrero, moderador, enriqueció el diálogo con reflexiones sobre el español mexicano como una construcción propia, distinta al de otros países, y cómo el lenguaje refleja identidades regionales. “El español que hablamos en México no es el de España ni el de Argentina. Creamos nuestro propio idioma, con expresiones como ‘mi casa, tu casa’ o ‘ahorita’”, comentó, resaltando la riqueza de los regionalismos.

La charla también abordó el déficit estructural en la educación de lenguas indígenas y de señas. Jemima Peláez señaló las limitaciones del sistema educativo, que prioriza el español sobre las lenguas propias, mientras Mardonio Carballo criticó la falta de formación docente y la burocracia que aleja a los maestros de sus comunidades. Ambos coincidieron en que la resistencia de los pueblos y la dignidad de las infancias son clave para preservar las lenguas, más allá del fatalismo académico.

El evento cerró con un llamado a la acción: visibilizar, accionar y dignificar las lenguas desde abajo, complementando los esfuerzos institucionales. Como dijo Carballo, “la sociedad siempre va adelante, indicando por dónde debe ir la institución”. En un México diverso, cuidar las lenguas es cuidar la humanidad misma.

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EFE. Ciudad de México. 10 de marzo de 2025.-  Más allá del 8 de marzo, las mujeres indígenas en México afrontan profundas brechas de desigualdad y múltiples formas de violencia basada en género, agravadas por el racismo estructural y las herencias del colonialismo arraigadas en el país, advirtieron activistas en este Año de la Mujer Indígena que decretó la presidenta, Claudia Sheinbaum.

En México, alrededor de 12 millones de mujeres representan un 51 % de las 68 comunidades indígenas, que subsisten 500 años después de la colonia española, según señala el ‘Informe Identidades Entrelazadas: las capas de la violencia basada en género desde una mirada interseccional’.

El informe, que se presentará en la ONU este martes 11 de marzo rumbo a la 69° sesión de la Comisión de la Condición Jurídica y Social de la Mujer (CSW, en inglés), propone incorporar los enfoques interseccional e intercultural a las políticas públicas para erradicar las violencias de género.

Interseccionalidad e interculturalidad

Norma Don Juan Cruz, integrante del Consejo de Mayoras de la Coordinadora Nacional de Mujeres Indígenas (Conami), explicó que la interseccionalidad ayuda a entender que “las mujeres no son solo una sola mujer”, mientras que la interculturalidad permite comprender esta diversidad desde las distintas culturas que existen.

“Porque se tiene una idea de que las mujeres indígenas somos todas iguales, pensamos igual, tenemos las mismas preocupaciones, actividades, y no es así, somos muy diversas”, señaló.

Por ejemplo, expuso, la forma de enfrentar la violencia no es igual para una niña o mujer indígena en una zona urbana que en una zona rural, quienes tienen distintas formas de entender y relacionarse con el mundo.

Por ello, advirtió, cuando el Estado dice que todas las mujeres indígenas son iguales está permitiendo que se violenten sus derechos, porque no se van a generar acciones o políticas públicas que les permitan ejercerlos integralmente.

Despojo territorial y migración forzada

El despojo territorial y la migración forzada son algunos de los factores que agravan la violencia hacia las mujeres indígenas, muchas veces provocadas por el crimen organizado y la construcción de megaproyectos extractivos, energéticos, de infraestructura o turísticos, alerta también el reporte elaborado por la organización Católicas por el Derecho a Decidir, en conjunto con colectivos y activistas.

Entre otras brechas de desigualdad, apunta que las mujeres hablantes de una lengua indígena tienen en promedio 5,8 grados de escolaridad, frente a los 9,9 grados de aquellas que no hablan una lengua indígena, y con los hombres que sí hablan alguna lengua indígena, cuyo promedio es de 6,7 grados, según datos del Censo oficial de 2020.

Más que un discurso, Norma Don Juan Cruz dijo que esperan que las recomendaciones que enumera el informe sean tomadas en cuenta por el Gobierno mexicano en este 2025, para avanzar en acciones y estrategias diferenciadas y específicas hacia las mujeres indígenas en todo su ciclo de vida.

Asimismo, reconoció y valoró «el gesto» de Sheinbaum de nombrar el 2025 como el Año de la Mujer Indígena, que muestra que existe una voluntad política de hacer justicia para las mujeres indígenas que han «vivido violencias multidimensionales, históricas y estructurales», pero que requiere de medidas concretas para no quedarse solo en discurso.

“Es un buen inicio, que esperamos que marque el sexenio y que esperamos también ver las acciones y estrategias con presupuesto (…) porque un discurso sin presupuesto, pues se queda solo en eso», consideró.

Deuda histórica

Por su parte, Valeria Vázquez, de Católicas por el Derecho a Decidir, destacó la importancia de aplicar este enfoque para eliminar las violencias basadas en género, que persisten a 30 años de la Plataforma de Acción de Beijing.

“Sigue habiendo una deuda histórica en temas de prevención y atención de violencia. Entonces, para nosotras es importante que a 30 años de esa agenda y en este momento global de revisión de la agenda, pongamos (…) nuevos focos y nuevos análisis sobre qué está pasando con la vida de las mujeres”, resaltó.

El informe también analiza bajo esta mirada las violencias contra las mujeres con discapacidad, de la diversidad sexo-genérica y afromexicanas, quienes comparten sus experiencias, no como objetos de estudio, sino como productoras de conocimiento, precisaron.

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