Periodistas Unidos. Ciudad de México. 15 de mayo de 2026.- Layla Sánchez y Montserrat Jiménez analizan en «La Ciudad de las Mujeres 2.0» el brutal intento de linchamiento contra Rebeca Ramírez y Guadalupe Guerra, mujeres otomíes, ocurrido el 4 de mayo en Temoaya, Estado de México. Acusadas de brujería por realizar rituales ancestrales de petición de lluvia, fueron golpeadas por su propia comunidad. Se aborda la violencia de género, el racismo hacia prácticas originarias, el machismo en usos y costumbres, y la solidaridad feminista.

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Periodistas Unidos. Ciudad de México. 09 de mayo de 2026.- En este episodio de “Después de la Letra… la Palabra”, Témoris Grecko y Alejandro Meléndez analizan la agresión israelí contra la Flotilla Sumud en aguas europeas, la detención de Tiago Ávila y Saif Aboukeshek, y las implicaciones del silencio mediático. También abordan la polémica visita de Isabel Díaz Ayuso a México, su discurso colonialista y el debate sobre los restos de Hernán Cortés. Un diálogo urgente sobre genocidio, racismo y memoria histórica.

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• Los mensajes políticos, con críticas frontales a las políticas migratorias y al Servicio de Inmigración y Control de Aduanas (ICE), dominaron la 68ª edición de los premios, donde el puertorriqueño fue protagonista absoluto.

Periodistas Unidos. Los Ángeles, Estados Unidos. 02 de febrero de 2026.- La música hizo historia anoche, pero su eco más potente fue político. En una ceremonia de los Grammy cargada de reivindicaciones, Bad Bunny no solo se convirtió en el primer artista en ganar el preciado Grammy a Álbum del Año con un trabajo totalmente en español –‘DeBÍ TiRAR MáS FOToS’–, sino que lideró una ola de críticas frontales contra el Servicio de Inmigración y Control de Aduanas (ICE), marcando el tono de una noche donde la industria musical mostró un frente unido de rechazo a las políticas migratorias bajo la administración Trump.

 

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El momento más contundente llegó temprano. Al recoger el premio al Mejor Álbum de Música Urbana, el artista puertorriqueño, a una semana de actuar en el medio tiempo del Super Bowl, dejó claro cuál era su prioridad: «Antes de agradecerle a Dios, quiero decir: ICE Out (fuera ICE)». En un discurso emotivo y reflexivo, añadió: «No somos salvajes, no somos animales, no somos aliens, somos humanos y somos estadounidenses también». Bad Bunny hizo un llamado a combatir el odio con amor: «Lo único que es más poderoso que el odio es el amor. Entonces, tenemos que ser distintos. En nuestra lucha, tenemos que hacerlo con amor».

 

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Este mensaje encontró un amplio coro en el escenario. Billie Eilish, sorpresa de la noche al ganar el Grammy a Canción del Año por ‘WILDFLOWER’, fue igual de directa: «Nadie es ilegal en Tierra Robada. Y aún así… me siento con esperanza en esta sala. Siento que tenemos que seguir luchando, alzando nuestra voz, protestando. Nuestras voces realmente importan. La gente importa. Y al carajo con ICE».

La protesta, que comenzó de forma simbólica con pins llevados por varios artistas, escaló a los discursos de aceptación. Olivia Dean, galardonada como Mejor Artista Nuevo, dedicó su premio al legado migrante: «Soy la nieta de un inmigrante, así que no estaría aquí. Soy un producto de la valentía, y creo que esas personas merecen ser celebradas».

 

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Posteriormente, al recibir el Grammy a Álbum del Año, el máximo honor de la noche, Bad Bunny volvió a enmarcar su triunfo en una narrativa de lucha y resiliencia migrante. Visiblemente emocionado, declaró: «Quiero dedicarle este premio a todas las personas que tuvieron que irse, dejar su tierra, su país para seguir sus sueños. A todas las personas que han perdido un ser querido y aún así han tenido que seguir hacia adelante».

 

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El contexto de estas declaraciones no es casual. La gala se celebró en un clima de gran tensión en Estados Unidos, tras el reciente asesinato a tiros de dos manifestantes contra las redadas migratorias en Mineápolis, episodio que ha avivado la indignación contra las prácticas del ICE.

Un hito histórico en medio de la reivindicación

Más allá de la política, la noche perteneció a Bad Bunny. Su álbum ‘DeBÍ TiRAR MáS FOToS’ desbancó a favoritos como Lady Gaga o Justin Bieber, rompiendo una barrera lingüística histórica en la categoría reina. El puertorriqueño también ganó el premio a Mejor Interpretación de Música Global por ‘EoO’, sumando tres gramófonos.

El artista más galardonado de la noche fue, por segundo año consecutivo, Kendrick Lamar, quien con cinco premios superó el récord de Jay-Z como el rapero con más Grammy en la historia (27). Lamar ganó, entre otros, el de Grabación del Año por ‘Luther’, su colaboración con SZA, premio que recibió de manos de una Cher que cometió un gracioso desliz al confundir el nombre del tema con el de Luther Vandross.

Lady Gaga amplió su legado con dos premios (Mejor Álbum Pop Vocal y Mejor Grabación de Música Dance), mientras que actuaciones como las de Bruno Mars con Rosé, o Sabrina Carpenter, dieron energía a una gala donde, sin embargo, el mensaje que más resonó fue el de resistencia, amor y un claro y repetido rechazo a las políticas de inmigración y al organismo que las ejecuta.

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Periodistas Unidos. Ciudad de México. 09 de noviembre de 2025.- La Comunidad Indígena Otomí residente en la Ciudad de México emitió una denuncia pública contra la diputada local de Morena por Tláhuac y Milpa Alta, Judith Venegas Tapia, acusándola de criminalizar y amenazar al abogado Carlos González García, integrante del Congreso Nacional Indígena (CNI) y del Concejo Indígena de Gobierno (CIG). El incidente ocurrió durante una mesa de trabajo del Instituto de Planeación Democrática y Prospectiva (IPDP) el 30 de octubre pasado, donde se presentó el Plan General de Desarrollo de la CDMX 2025-2045.

Según la denuncia, difundida a través de redes sociales y respaldada por múltiples organizaciones indígenas, Venegas Tapia no asistió al evento para debatir el plan urbano, sino para señalar públicamente a González García como “enemigo histórico” de proyectos gubernamentales. La legisladora, quien fue alcaldesa de Milpa Alta, refirió incidentes pasados como el cierre de carreteras y protestas en San Pedro Atocpan y San Gregorio, atribuyéndolos a la influencia del activista.

En la transcripción proporcionada en la denuncia, Venegas Tapia afirmó: “Atrás de todo esto, va a salir… anótenlo… se llama el Lic. Carlos González García. Ha sido enemigo histórico de todo esto que se intenta hacer… Él se levantó y fue a levantar a los pueblos y barrios originarios. Él era el que estaba atrás del movimiento en contra de la Dra. Claudia (Sheinbaum), que en ese momento era nuestra jefa de gobierno”. Además, mencionó que la presidenta Claudia Sheinbaum “lo trae debidamente” ubicado, y lo vinculó con el movimiento zapatista, advirtiendo que “en cuanto vea esto, va a ir a transmitir”.

La Comunidad Otomí, desde la Casa de los Pueblos y Comunidades Indígenas “Samir Flores Soberanes”, condenó estos señalamientos como una amenaza directa a la integridad de González García, responsabilizando a la diputada y al gobierno de la Cuarta Transformación (4T) por cualquier riesgo a su seguridad. Denunciaron racismo, discriminación y criminalización de la lucha social, argumentando que tales acciones contradicen las recientes reformas al artículo 2 constitucional, que reconocen la autonomía de los pueblos indígenas.

González García, abogado especializado en derecho agrario, ha acompañado durante décadas a movimientos indígenas y campesinos en defensa del territorio, incluyendo al Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN). La denuncia enfatiza que sus acciones no “levantan” a los pueblos, sino que apoyan su resistencia autónoma contra proyectos capitalistas, y que la 4T, encabezada por Sheinbaum a nivel federal y Clara Brugada en la CDMX, perpetúa una “guerra de exterminio” contra comunidades originarias.

El pronunciamiento ha generado solidaridad de diversas organizaciones, como el Movimiento de Pueblos Olvidados de la Cañada (MAPOC), comuneros de San Pedro Atocpan y la Asamblea Nacional por el Agua y la Vida, quienes exigen una disculpa pública de Venegas Tapia y el cese de amenazas. Medios como Desinformémonos y La Jornada han reportado el caso, destacando la falta de respuesta oficial del gobierno o del Congreso de la CDMX, lo que deja en vulnerabilidad al defensor indígena.

Hasta la fecha, no se ha encontrado una respuesta pública de la diputada Judith Venegas Tapia ni de Morena respecto a estas acusaciones.

Este incidente resalta las tensiones entre el gobierno de la 4T y los movimientos indígenas, en un contexto de reformas constitucionales que buscan reconocer derechos, pero que, según críticos, no detienen la criminalización de la resistencia territorial. La Comunidad Otomí reitera su apoyo al CNI-CIG y llama a detener la guerra contra pueblos zapatistas y originarios.

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Periodistas Unidos. Ciudad de México. 25 de septiembre de 2025.- Del 4 al 12 de octubre, la cuarta edición del Festival Pachanga Antirracista llenará la capital con más de 40 actividades gratuitas que combinan arte, cultura y reflexión para visibilizar la lucha contra el racismo y la discriminación, mientras celebran las raíces de las comunidades afrodescendientes y pueblos originarios. Organizado por la Secretaría de Cultura de la Ciudad de México, en conjunto con la Secretaría de Turismo, la Secretaría de las Mujeres, COPRED, Alas y Raíces, UNESCO y RacismoMX, el festival se llevará a cabo en diversos espacios públicos bajo el lema “La lucha también se goza”.

Desde su creación en 2021, este evento se ha consolidado como un espacio único en América Latina para confrontar comportamientos racistas, la desigualdad y la estigmatización por el color de piel, utilizando expresiones artísticas como música, teatro, conversatorios y presentaciones de libros para transformar narrativas racializadas en la cultura y la vida pública.

En conferencia de prensa en el Salón Los Ángeles, Celia Ramírez Márquez, representante de la Secretaría de Cultura capitalina, destacó la importancia de la diversidad como riqueza para construir comunidad: “La Pachanga Antirracista es una expresión viva y transformadora que nace de la sociedad civil, con creatividad, compromiso y alegría”. Por su parte, Talia Loaria, directora del festival, subrayó que este espacio es “un grito de dignidad y una fiesta, porque resistir también es gozar y reconocernos con derecho a existir en todos los espacios”.

El festival arrancará el 4 de octubre en la estación La Raza del Metro con la exposición fotográfica “Memoria danza de diablos” de Hugo Arellanes, seguida de un encuentro de danzantas diablas en la Plaza de las Tres Culturas. Las actividades se extenderán a recintos como el Museo de la Ciudad de México, FARO Oriente, Teatro del Pueblo, UTOPÍAS, Cineteca Nacional, Biblioteca Vasconcelos, entre otros, incluyendo estaciones del Metro y espacios en alcaldías como Tlalpan y Xochimilco.

La programación incluye artistas como La Santa Perica, Las Musas Sonideras, Afrochingonas, la compañía Circo Pa’l Barrio y Casa Coyolillo, además de conversatorios con figuras como Horacio García Rojas, voz de Batman Azteca, y la actriz Mercedes Hernández. El cierre, el 12 de octubre, será un baile sonidero con Lupita «La Cigarrita» en el Teatro del Pueblo.

Con esta edición, la Pachanga Antirracista reafirma su compromiso de visibilizar ausencias históricas y promover la inclusión a través del arte. La cartelera completa está disponible en las redes sociales del festival (Pachanga Antirracista en Facebook, Instagram, X y TikTok).

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Periodistas Unidos. Ciudad de México, 2 de septiembre de 2025.- La Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN) presentó su nueva imagen institucional, marcada por un rediseño de su logotipo que incorpora un bastón de mando indígena junto al icónico águila juarista. Este cambio, aprobado por los ministros, simboliza el inicio de una nueva etapa bajo la presidencia del ministro Hugo Aguilar Ortiz, de origen mixteco, quien se convierte en el primer presidente indígena en la historia del tribunal.

El bastón de mando, emblema de autoridad y comunidad en las tradiciones indígenas, refleja el compromiso de la SCJN por dignificar y representar a los pueblos originarios. La renovación no se limitó al ámbito gráfico: en un acto sin precedentes, se llevó a cabo una ceremonia tradicional de purificación y consagración de los bastones de mando en el Zócalo capitalino, con la participación de representantes indígenas y afromexicanos. Este rito marcó la inauguración oficial del nuevo pleno.

Durante el evento, se dio a conocer la primera fotografía oficial del pleno, encabezado por el ministro presidente Aguilar Ortiz, quien lució una toga con elementos indígenas. Lo acompañaron las ministras y ministros que asumirán sus funciones en una próxima sesión solemne. Esta imagen representa un mensaje de apertura, legitimidad y pluralidad.

La renovación de la imagen institucional de la SCJN busca conectar con la diversidad cultural de México y consolidar una etapa donde la justicia, la inclusión y el arraigo cultural sean ejes fundamentales. En palabras del tribunal, este cambio no es solo estético, sino un paso hacia una representación más inclusiva y diversa.

Justicia TV refuerza la inclusión con debut de conductores

Ayer, Justicia TV, bajo la dirección del poeta Mardonio Carballo, marcó un hito con el debut de cinco conductores en lenguas indígenas: Martín Tonalmeyotl (náhuatl), Rubí Huerta (purépecha), Mikeas Sánchez (zoque), Sebastián Guzmán Luna (tseltal) y Alicia Gregorio (chinanteca). Estos conductores realizaron un trabajo continuo de 21 horas, demostrando un compromiso excepcional. Este esfuerzo, centrado en tres ejes —culturas indígenas, derechos humanos y pedagogía jurídica—, busca combatir el racismo y promover una programación que refleje la riqueza cultural del país.

Con estas acciones, la SCJN y Justicia TV reafirman su compromiso con una justicia más cercana a la diversidad y las necesidades de todos los mexicanos.

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Por Ameyali Flores

Periodistas Unidos. Ciudad de México. 10 de julio de 2025.- La Ciudad de México enfrenta un proceso que lleva más de dos décadas: la gentrificación. No se trata solo de un fenómeno urbano o inmobiliario, sino de una política de Estado diseñada para desplazar a quienes no encajan con la imagen de ciudad ordenada, turística y “de primer mundo”. En el centro de ese despojo están los pueblos originarios, que no solo pierden territorio, también enfrentan una violencia más sutil pero igual de brutal: el racismo.

Este año, durante la marcha contra la gentrificación, destacaron los contingentes de pueblos originarios de Cuajimalpa y Gustavo A. Madero. Aunque su presencia fue modesta —en gran parte por las dificultades de traslado desde las periferias—, su voz fue contundente. Son algunas de las comunidades más afectadas por la imposición de proyectos como las “Utopías” de Clara Brugada: desarrollos con nombre bonito que prometen regeneración social, pero que, en la práctica, destruyen tejidos comunitarios, desplazan, borran historias, desalojan y silencian fiestas patronales.

La gentrificación no es espontánea. Tiene planeación, recursos y discurso oficial. Lleva al menos dos décadas acompañada por gobiernos que, curiosamente, se autodenominan de izquierda. En ese contexto, cobran especial peso las palabras de Adrián Ruvalcaba, hoy director del Metro, quien orgulloso tuiteó:
“Me ha tocado ser alcalde en 4 ocasiones y hemos evolucionado de un pueblo de tradiciones hacia un centro financiero. […] Cuajimalpa cuando yo llegué hace 15 años era la provincia de la CDMX. No teníamos desarrollo, empleo ni vialidades, hoy somos el Centro Financiero más importante de América Latina.”

¿Provincia? ¿Evolución? ¿Hacia dónde? ¿A costa de quiénes? Detrás de este “progreso” se esconde una narrativa profundamente colonial: la idea de que antes no había nada, que todo lo valioso vino con el concreto, los edificios de cristal y los Starbucks. Es el pensamiento que resume siglos de despojo con una frase: “trajimos la civilización”.

Pero las ofensas no vienen solo de los tecnócratas. También de quienes presumen defender al pueblo mientras lo desprecian en redes sociales. Como la diputada Brendá Ruiz, quien escribió en X (antes Twitter):
«¿Hay gente que creerá que entre más cuetes eche, más posibilidades tiene de que se les aparezca la Virgen?»

Esa burla no es cualquier cosa: es racismo, es clasismo, es una profunda ignorancia del valor simbólico, comunitario y espiritual que tiene la celebración del 12 de diciembre para millones de personas. Hoy, la misma diputada dice defender a los pueblos originarios. Cinismo le dicen en mi pueblo.

En nombre del orden, se persiguen las fiestas patronales, se castiga hablar en lengua indígena, se eliminan tianguis y se privatizan tierras comunales en zonas como Xochimilco y Milpa Alta. Todo mientras se presume sustentabilidad. El discurso verde, como tantos otros, ha sido secuestrado para justificar el despojo.

La ciudad está siendo transformada, sí. Pero no para todas y todos. La pregunta no es si hay progreso, sino para quién se está construyendo. Porque mientras se venden departamentos de lujo en lo que antes era suelo ejidal, se niega agua, se hostiga a comuneros y se criminaliza la defensa del territorio.

La marcha —aunque pequeña en número de originarios— fue enorme en dignidad (aun cuando los destrozos fueron el centro de atención). Fue un recordatorio de que los pueblos originarios no han desaparecido: están aquí, resistiendo, sembrando memoria y exigiendo justicia.

La gentrificación no es solo un fenómeno urbano. Es una forma de violencia. Y quienes hoy desde sus curules se burlan de los cuetes y se toman la selfie con el bastón de mando, deben saber que el pueblo recuerda. Y resiste.

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EFE. Ciudad de México. 28 de febrero de 2025.- La presidenta de México, Claudia Sheinbaum, insistió este viernes en que España debe pedir perdón por las «atrocidades cometidas» durante la conquista, al asegurar que «todavía hay tiempo», durante la ceremonia de conmemoración de los 500 años de la ejecución de Cuauhtémoc, el último tlatoani (monarca) de los mexicas.

“Todavía es tiempo de pedir perdón por las atrocidades cometidas contra los mexicas y otros pueblos, y por el cruel asesinato de Cuauhtémoc. Todavía es tiempo. Engrandece a quien lo ofrece y a quien lo otorga”, aseguró Sheinbaum en el acto en el Zócalo de la capital mexicana. Rodeada de autoridades, historiadores y representantes de comunidades indígenas, la mandataria reivindicó el legado de Cuauhtémoc, quien fue ejecutado por orden del conquistador Hernán Cortés, como símbolo de resistencia y recordó la importancia de recuperar la memoria histórica.

“México es una nación maravillosa cuya grandeza se remonta a las grandes civilizaciones que habitaron y siguen habitando estas tierras desde hace cientos de años”, subrayó.

Las relaciones entre México y España viven un momento de tensión diplomática tras la no invitación del rey Felipe VI a la toma de posesión de Sheinbaum en octubre pasado, en un hecho sin precedentes, por lo que Madrid decidió no enviar a ningún representante.

Asimismo, la mandataria mexicana enfatizó la necesidad de erradicar los efectos del colonialismo en el país.

“El racismo que surgió con la colonia aún persiste, pero nosotros queremos erradicarlo por completo. La única forma de hacerlo es recuperar la memoria histórica y reivindicar los pueblos originarios como la mejor herencia cultural de México”, agregó.

En el acto estuvieron presentes Clara Brugada Molina, jefa de Gobierno de la Ciudad de México; Rosa Icela Rodríguez, secretaria de Gobernación; y Ricardo Trevilla Trejo, secretario de Defensa Nacional, así como representantes de pueblos originarios.

A comienzos de febrero, Sheinbaum reconoció que existe un «temita» con España, pero destacó que hay «muy buena relación» dados los estrechos vínculos económicos y culturales.

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Periodistas Unidos. Ciudad de México. 27 de febrero de 2025.- En el marco del 500 aniversario del asesinato de Cuauhtémoc, el último huey tlatoani mexica, fue presentado el libro “Cuauhtémoc, el águila que retoma el vuelo” del historiador mexicano Pablo Moctezuma Barragán. El evento, realizado en las instalaciones del Movimiento de Unificación y Lucha Triqui (MULT), busca revalorar la figura de este líder azteca y desmentir información errónea sobre la llamada Conquista de México.

El 28 de febrero de 1525, Cuauhtémoc, junto con los líderes de la Triple Alianza –Tetlepanketzal de Tacuba y Coanacoch de Texcoco–, fue ahorcado en Izancanac, en el actual estado de Tabasco. Este hecho marcó el fin de una era para los pueblos indígenas y el inicio de una resistencia que perdura hasta nuestros días.

Durante la presentación, Moctezuma Barragán detalló la vida de Cuauhtémoc, quien a los 19 años fue elegido tlatoani de Tenochtitlan. Nacido en Ixcateopan, Guerrero, y nieto del tlatoani Ahuitzol, Cuauhtémoc se educó en el calmécac de Tenochtitlan. El historiador destacó cómo, durante su liderazgo, Cuauhtémoc defendió la ciudad frente a los españoles, quienes contaban con ventajas como el uso de armas de fuego, caballos y lo que el autor denominó un “arma bacteriológica”: la viruela.

El libro también relata cómo, tras 80 días de resistencia y hambruna, el Tlahtocan (consejo) de Tenochtitlan, a través de Cuauhtémoc, envió un mensaje de esperanza: “Nuestro sol se ocultó, nuestro sol desapareció su rostro y en completa oscuridad nos ha dejado, pero sabemos que otra vez saldrá y nuevamente nos alumbrará”. Sin embargo, tras ser capturado y torturado para revelar la ubicación de los tesoros de la ciudad, Cuauhtémoc fue llevado a Izancanac, donde fue ejecutado.

El autor también resaltó el papel de Eulalia Guzmán, arqueóloga mexicana que en 1949 lideró una investigación para localizar los restos de Cuauhtémoc en Ixcateopan, confirmando su autenticidad. Entre las fuentes del libro se encuentran los textos de Guzmán, como “Las cartas de relación de Hernán Cortés”, así como documentos históricos españoles.

En el evento, Porfirio Martínez, dirigente de Mexicanos Unidos, y el activista social Emilio Villar, coincidieron en describir a Cuauhtémoc como el “máximo héroe de la resistencia indígena” y el “verdadero padre de la patria”. Ambos resaltaron la importancia de desmentir mitos históricos, como la idea de que los mexicas eran un imperio, cuando en realidad sus decisiones se tomaban de manera colectiva bajo el principio de “mandar obedeciendo”.

Pascual de Jesús González, dirigente del MULT en la CDMX, calificó a Cuauhtémoc como un icono de la resistencia indígena y un referente en la lucha actual contra la represión y el racismo. “Su legado de amor al prójimo, honor y dignidad sigue vivo”, afirmó.

Pablo Moctezuma Barragán, autor del libro, es doctor en estudios urbanos por la UAM-Azcapotzalco, maestro en economía e historia y licenciado en ciencias políticas por la UNAM. Con más de 30 libros publicados y reconocimientos como el Premio Nacional de Periodismo 2022, Moctezuma ha dedicado su carrera a reivindicar la historia y cultura de los pueblos originarios de México.

Este libro no solo honra la memoria de Cuauhtémoc, sino que también invita a reflexionar sobre la resistencia indígena y su relevancia en la lucha contemporánea por la justicia y la dignidad.

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EFE. Ciudad de México. 25 de febrero de 2025.- La presidenta de México, Claudia Sheinbaum, denunció este martes el «racismo» del actor mexicano Eduardo Verástegui, quien causó polémica por hacer un saludo acusado de nazi en una convención conservadora estadounidense, y dudó del alcance del partido político que pretende crear en el país.

«No sé si realmente lo crea o es parte de su manera de darse a conocer, pero tiene un discurso de ultraderecha, muy conservadora, de racismo, de clasismo. Ahora, yo creo que en México no tiene mucho asidero, por la historia de México, una historia de un liberalismo muy grande», declaró la mandataria en su conferencia matutina.

Sheinbaum respondió a preguntas de la prensa sobre la asistencia de Verástegui a la Conferencia de Acción Política Conservadora (CPAC) de Estados Unidos, donde este fin de semana hizo un saludo que consistió en llevarse la mano al corazón y luego al frente, similar al saludo nazi, aunque el actor lo niega.

Por otro lado, el Instituto Nacional Electoral (INE) autorizó esta semana el proceso para que busque conformarse el partido Movimiento Viva México de Verástegui, quien intentó ser candidato independiente en las elecciones presidenciales mexicanas de 2024, pero no consiguió las firmas ciudadanas suficientes.

La presidenta consideró que estos discursos «son rechazados por el pueblo de México, y hay que seguirlos denunciando y discutiendo, porque es importante que se den a conocer».

«Pero hoy el pueblo de México tiene tanta consciencia y más también lo que significa y ha significado nuestra historia, que difícilmente creo que tenga un asidero en México», remarcó.

Verástegui se ha dedicado a promover su movimiento de ultraderecha con un discurso en contra del aborto y los derechos LGBTI tras haber alcanzado la fama en la década de 1990 por novelas como Soñadoras, Tres Mujeres y Alma Rebelde.

En México ha causado controversia en particular su cercanía con el presidente de Estados Unidos, Donald Trump, quien lo ha usado para establecer vínculos con las comunidades hispanas de ese país.

Ahora, el saludo del actor despertó críticas por ser similar al que han hecho el magnate Elon Musk y Steve Bannon, exasesor de Trump.

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